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Umschlagtext
"Nicht in der Flucht der Gedanken, allein in der Tat ist die Freiheit."
Dietrich Bonhoeffer Dietrich Bonhoeffer gehört zu den populärsten Theologen. Sein Widerstand gegen Hitler hat weltweit Protestbewegungen inspiriert. Seine Briefe aus der Haft wurden als Neubeginn der Theologie gefeiert. Seine Hinrichtung hat ihn zum Märtyrer werden lassen. Wolfgang Huber stellt Bonhoeffers Denken in den Mittelpunkt dieses prägnanten Porträts und macht deutlich, warum seine mutigen Entscheidungen auch heute Ansporn sein können. Im Juni 1939 wurde Dietrich Bonhoeffer in New York eine Dauerstelle angeboten, doch der junge Theologe, der bereits seine Lehrbefugnis verloren hatte, entschied sich gegen das Exil. Kurz vor Beginn des Zweiten Weltkriegs kehrte er nach Berlin zurück, um für ein besseres Deutschland zu kämpfen. Es folgten Zeiten der Konspiration, Camouflage, Gefangenschaft, Einsamkeit und Zuversicht trotz allem. Wolfgang Huber macht deutlich, warum Bonhoeffers meistgelesene Schriften - die "Ethik" und "Widerstand und Ergebung" - nur unter diesen existentiellen Bedingungen entstehen konnten. Dass theologisch und ethisch stets die konkrete Situation zu berücksichtigen ist, war geradezu ein Grundzug von Bonhoeffers Denken, das sich durch kühne Neuansätze auszeichnet und von Anfang an eng mit seinem Leben verknüpft ist. Am 9. April 1945 wurde Bonhoeffer auf Hitlers persönliches Geheiß hingerichtet. Wolfgang Huber, Professor für Theologie in Berlin, Heidelberg und Stellenbosch (Südafrika), war u. a. Vorsitzender des Rats der Evangelischen Kirche in Deutschland und Mitglied des Deutschen Ethikrats. Er wurde vielfach ausgezeichnet, u. a. mit dem Max-Friedländer-Preis, dem Karl-Barth-Preis und dem Reuchlin-Preis. Wolfgang Huber hat die Neuausgabe der "Dietrich Bonhoeffer Werke" federführend mitverantwortet. Rezension
Dietrich Bonhoeffer, geboren 1906 - 1945 von den Nazis ermordet, gehört, neben Karl Barth und Paul Tillich zu den bedeutendsten und weltweit am stärksten rezipierten deutschsprachigen protestantischen Theologen des 20. Jahrhunderts; seine wichtigsten Werke wie "Nachfolge", "Ethik", oder "Widerstand und Ergebung" sind in die bedeutendsten Sprachen der Welt übersetzt. Er war Theologe und Pfarrer, kämpfte von Beginn an gegen das NS-Regime, gründete die Bekennende Kirche mit, erhielt Lehrverbot und arbeitete zuletzt in der Abwehr unter Admiral Canaris, dessen Widerstandskreis er angehörte. 1943 wurde er verhaftet, ohne Gerichtsurteil gefangen gehalten und am 9. April 1945 durch ein SS-Standgericht kurz vor dem Eintreffen der US-Truppen erhängt. Kaum ein anderer Theologe hat so wie Dietrich Bonhoeffer darauf beharrt, dass theologisches und ethisches Denken immer Denken in einer bestimmten Situation ist und sich unter neuen politischen oder gesellschaftlichen Umständen ändern kann. Das bedeutete für ihn zugleich aber auch, dass das Denken das Leben ändern kann, ja in besonderen Fällen ändern muss. So entschied sich Bonhoeffer im Juni 1939, als ihm in New York eine Dauerstelle angeboten wurde, gegen das Exil und kehrte kurz vor Beginn des Zweiten Weltkriegs nach Berlin zurück, um für ein besseres Deutschland zu kämpfen. Es folgten Zeiten von Konspiration, Camouflage, Gefangenschaft, Einsamkeit und Zuversicht trotz allem. Wolfgang Huber macht in seinem biographischen Porträt deutlich, warum Bonhoeffers meistgelesene Schriften — insbesondere die Ethik und Widerstand und Ergebung — nur unter diesen existentiellen Bedingungen entstehen konnten und wie sich sein Leben und Denken spannungsvoll ergänzten. Die kühnen Neuansätze des großen «unvollendeten» Theologen, der am 9. April 1945 auf Hitlers persönliches Geheiß hingerichtet wurde, ermutigen bis heute Menschen zum konsequenten Glauben und Handeln — gerade angesichts weltweiter Not und um sich greifender Gewalt, ungewisser Zukunft und Gefahren für die Demokratie.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Schlagwörter: 20. Jahrhundert, Biografie, Dietrich Bonhoeffer, Einsamkeit, Ethik, Gefangenschaft, Glaube, Hinrichtung, Konspiration, Nationalsozialismus, Neuanfang, Theologe, Theologie, Widerstand und Ergebung, Wolfgang Huber, Zuversicht Inhaltsverzeichnis
1. Prolog: Wer war Dietrich Bonhoeffer?
Denken und Leben 9 Sturm und Drang 10 Bekenntnis und Widerstand 18 Zuversicht ohne Ende 27 Modern und zugleich liberal 33 2. Bildungswege Die Familie als Bildungsort 39 Nietzsche und andere Schulmänner 41 Rom, die Kirche und die Theologie 44 Abschlüsse und Aufbrüche 52 3. Die Kirche als Vorzeichen vor der Klammer Individuelle Spiritualität oder Gemeinschaft 61 Die soziale Gestalt des Glaubens 67 Weltkirche und Wortkirche 76 Das Gerechte tun und auf Gottes Zeit warten 84 4. Billige oder teure Gnade Immer wieder Luther 87 Unendliche Leiter und guter Baum 89 Nachfolge und Widerstand 94 Beten und das Gerechte tun 105 5. Die Bibel im Leben und in der Theologie Von der Bergpredigt zu den Losungen 110 Die Bibel vergegenwärtigen 117 Historischer Jesus oder gegenwärtiger Christus 121 Zurück zu den Anfängen des Verstehens 126 6. Christlicher Pazifismus Kirche und Welt, Frieden und Widerstand 129 Friedfertige und Pazifisten 130 Freund oder Feind 133 Nur Gebote, die heute wahr sind 136 Gewaltfrei Frieden machen 142 Zwischen Militarismus und doktrinärem Pazifismus 150 Willkürliches und lebensnotwendiges Töten 152 Bonhoeffers Aktualität 154 7. Widerstand mit theologischem Profil Bonhoeffers Rolle im Widerstand 161 In der Einsamkeit des Gewissens 170 Theologie des Widerstands 172 Schuld und Widerstand 177 Wunderbar geborgen 180 8. Mut zur Schuld Schöpfung und Schuld 186 Bonhoeffers kirchliches Schuldbekenntnis 189 Geistesgegenwärtiges Bekennen 193 Kann die heilige Kirche sündigen? 197 Nothilfe und Schuld 202 9. Verantwortungsethik Arbeit an der Ethik 210 Wegbereitung 212 Beruf und Verantwortung 216 Natürliche Rechte und Menschenrechte 225 Zivilcourage 229 10. Kein Ende der Religion In religionsloser Zeit 233 Kritik der Religion 235 Die mündig gewordene Welt 243 Das religiöse Gewand ablegen 248 Glaube in einer Welt voller Religion 253 11. Polyphonie des Lebens Drei schriftstellerische Vorhaben im Gefängnis 257 Nie ohne Musik 259 Bach oder Beethoven 264 Gregorianisch singen 267 Musiker oder Theologe 272 Fragmentarisches Leben 274 12. Epilog: Was bleibt Weltweite Wirkungen 279 Kronzeuge von Protest und Widerstand 285 Bereitschaft zum Neuanfang 291 Von guten Mächten 295 Dank 301 Zeittafel 303 Literatur 313 Bildnachweis 331 Personenregister 333 |