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Umschlagtext
Das christliche Wissen vom Leben und Sterben Jesu gründet vornehmlich in den Darstellungen und Aussagen der Bücher des Neuen Testaments. Aber es gibt weit mehr Schriften aus der Frühzeit des Christentums, die von Jesu Leben, seinen Worten und Taten, von seinem Tod und seiner Auferstehung künden. Es handelt sich um Werke aus dem zweiten bis vierten Jahrhundert, die nicht in die Bibel aufgenommen, nicht für die Lesung in Gottesdiensten zugelassen und schließlich auch verboten wurden. In ihnen spiegelt sich vielfach eine andere Wahrnehmung der Heilsbedeutung Jesu Christi wieder, als wir es aus den Texten kennen, die ab dem dritten Jahrhundert das Neue Testament ausmachen. Auch wenn die Apokryphen von dieser Zeit an radikal aus der großkirchlichen Tradition des Christentums hinausgedrängt wurden, sind sie beeindruckende Zeugnisse einer vielseitigen frühchristlichen Schrift und Glaubenstradition. Im vorliegenden Werk sind die wichtigsten dieser antiken Texte gesammelt, neu übersetzt und kommentiert. Vor allem jene apokryphen Evangelien finden sich hier wieder, die im Ensemble eine Beschreibung der Lebensgeschichte Jesu von seiner Geburt bis zu seiner Himmelfahrt zeigen. Für die Neuausgabe wurde die Sammlung um das Evangelium der Maria Magdalena und das Judasevangelium erweitert, die aktuell großes Interesse auf sich gezogen haben.
Rezension
Diese Neuausgabe beinhaltet insbesondere zwei Veränderungen gegenüber der bisherigen Auflage: 1) Für die Neuausgabe wurde die Sammlung um das Evangelium der Maria Magdalena und das Judasevangelium erweitert. 2) Die Neuausgabe wurde nun bebildert (vgl. Bildverzeichnis S. 263f). Mit den Apokryphen Schriften der Bibel ist es so eine Sache; auf der einen Seite werden die Apokryphen, vor allem die Evangelien, nicht selten höchst reißerisch oder esoterisch vermarktet, so, als seien sie der neueste Schrei und die jüngste Entdeckung, von der Kirche über Jahrtausende willentlich verborgen gehalten. Auf der anderen Seite sind Theologie und mehr noch die Religionspädagogik ungeheuer kanonsfixiert. Dabei ist wissenschaftlich gesehen die Kanonsgrenze längst überwunden. Wissenschaftlich betrachtet spielt z.B. in der neuen Debatte um den historischen Jesus das Thomasevangelium eine nicht geringe Rolle. - Dieses Buch bringt eine Auswahl apokrypher Evangelien, führt in sie ein und zielt eher auf eine breitere Leserschaft als auf den eng wissenschaftlichen Bereich, für den es andere Ausgaben mit kritischem Apparat gibt. Überzeugend ist insbesondere auch das Preis-Leistungs-Verhältnis.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Katharina Ceming ist promovierte Philosophin sowie promovierte und habilitierte Theologin. Sie ist außerplanmäßige Professorin an der Universität Augsburg und arbeitet als freiberufliche Autorin und Dozentin. Jürgen Werlitz, Jahrgang 1958, ist habilitierter Theologe und seit Januar 2005 außerplanmäßiger Professor für Alttestamentliche Exegese an der Universität Augsburg. Zudem lehrt er seit 2005 als Gastprofessor an der Philosophisch-Theologischen Hochschule in Benediktbeuern Altes Testament. Freiberuflich ist er als Buchautor, Dozent und Vortragsredner tätig. Inhaltsverzeichnis
TEIL A
1. Einleitung 11 Der Fund von Nag Hammadi 11 2. Die kanonischen Evangelien 16 Begriffserläuterung 16 Entstehung der kanonischen Evangelien 19 Die Spruchquelle 20 Die Synoptiker und Johannes 22 Markus 22 Matthäus 24 Lukas 27 Johannes 30 3. Geschichte der Kanonisierung 35 Gründe für die Kanonisierung 35 Zur Abwehr marcionitischer, montanistischer und gnostischer Interpretationen der Tradition durch die Großkirche 37 Marcionismus 37 Montanismus 38 Gnosis 40 Die Bezeichnung der neutestamentlichen Schriften im frühen Christentum 45 Die Kanonbildung in den ersten drei Jahrhunderten 46 Kriterien für die Kanonisierung 51 Der Kanon des Alten Testaments im Judentum und Christentum 54 4. Die Apokryphen 58 Begriffserläuterung und Entwicklung 58 Die literarischen Gattungen der Apokryphen 61 Die Quellen apokryphen Schriftgutes 62 Die Geschichte der Apokryphenforschung 64 Verschiedene Arten apokrypher Evangelien 65 Motive für die Entstehung der Apokryphen 67 5. Weiterentwicklung apokrypher Zeugnisse 71 Zur Wirkungsgeschichte apokrypher Literatur 71 TEIL B Das Protevangelium des Jakobus 75 Das Kindheitsevangelium des Thomas 100 Das Ebjonitenevangelium 116 Der Papyrus Egerton 2 121 Das Geheime Markusevangelium 125 Das Thomasevangelium 130 Das Judasevangelium 159 Das Petrusevangelium 181 Das Nikodemusevangelium 201 Das Evangelium nach Maria 241 Literaturhinweise 254 Bildverzeichnis 263 |