Die Kunst der Auslegung - Ein kompetenzorientiertes Methodenbuch für die hermeneutische Exegese des Neuen Testaments

Umschlagtext

Wie interpretiert man neutestamentliche Texte methodisch fundiert und zugleich multiperspektivisch? Dieses Lehrbuch verbindet klassische historisch-kritische Verfahren mit aktuellen literarischen und rezeptionsästhetischen Zugängen zu einem integrativen Modell. Das hermeneutische Dreieck ermöglicht einen differenzierten Blick auf Text, Kontext und Rezeption - von der Intertextualität über Narratologie bis hin zu postkolonialen, dis/ability-sensiblen und öko-hermeneutischen Perspektiven. Jede Methode wird systematisch erschlossen, historisch eingeordnet und beispielhaft angewendet - für Studium, Schulunterricht und Pfarrberuf.

Ruben Zimmermann, geboren 1968; 1999 Promotion an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg; 2003 Habilitation an der Ludwig Maximilians-Universität München; Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz und Research Associate am Department of Old and New Testament Studies, University of the Free State, Bloemfontein, Südafrika.

Susanne Luther, geboren 1979; 2012 Promotion an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen; 2018 Habilitation an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz; 2018–20 Associate Professor für Neues Testament und frühchristliche Studien an der Fakultät für Theologie und Religionswissenschaft der Universität Groningen (NL); Professorin für Neues Testament an der Universität Göttingen.

Dieter T. Roth, geboren 1975; 2009 Promotion an der University of Edinburgh; 2016 Habilitation an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Associate Professor für Neues Testament am Boston College in Chestnut Hill, Massachusetts, USA.

Rezension

Neutestamentliche Texte gilt es methodisch fundiert zu interpretieren. Dazu dienen zunächst die methodischen Schritte der historisch-kritischen Exegese. Für die praktische Interpretation in Predigt und schulischem Unterricht muß aber die Hermeneutik, die "Übersetzung" in die Gegenwart, hinzutreten. Das kann nur multiperspektivisch gelingen. Deshalb verbindet dieses Lehrbuch die klassischen historisch-kritischen Verfahren mit aktuellen literarischen und rezeptionsästhetischen Zugängen zu einem integrativen Modell. Die Auslegungskompetenzen durch eine möglichst genaue Anleitung in Gestalt von Schrittfolgen müssen ergänzt werden durch eine ars interpretandi (Auslegungskunst): Hermeneutik als eine „Kunstlehre des Verstehens“ (Schleiermacher). Auslegung ist ein schöpferischer Akt der Sinnfindung, eine hermeneutische Exegese, die das (bessere) Verstehen der Texte zum Ziel hat. Exegese wird angetrieben vom Verstehenswillen, vom Wunsch, in dem Text Sinn zu entdecken sowie Verstehenshürden und -probleme zu überwinden. Die wissenschaftlich abgesicherte Methodik soll helfen, diesen Prozess der sinnsuchenden Interpretation zu reflektieren, lehr- und lernbar und mit anderen kommunizierbar zu machen.

Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de

Inhaltsverzeichnis

I. Hinführung 1

1. Grundlagen 3

1.1. Das Ziel des Methodenlernens: Langfristige Auslegungskompetenz 3
1.2. Die Bibel als Basis und Problem: Zur Notwendigkeit einer Auslegungslehre 4
1.3. Begriffsklärungen und fatale Trennungen: Exegese – Auslegung; Methodik – Hermeneutik; Objektivität – Subjektivität; wissenschaftliche Analyse – theologische Deutung 6
1.4. Noch eine Methodenlehre? Oder: Was ist neu am vorliegenden Ansatz? 11

2. Zu Anlage und Gebrauch des Buches 14

2.1. Drei hermeneutische Perspektiven – Methoden-Triangulation 14
2.2. Grundentscheidungen und praktische Umsetzung 19

II. Voraussetzung der Auslegung 25

1. Die (Re)konstruktion des Textes (klassisch: Textkritik) 27
2. Übersetzung des griechischen Textes ins Deutsche (Translation) 41

III. Methoden der Auslegung 57

Sprach- bzw. Literaturwissenschaftliche Methoden

1. Grammatisch-syntaktische Analyse 59
2. Semantische Analyse (klassisch: Begriffs- und Motivgeschichte) 73
3. Pragmatische Analyse 91
4. Gattungsanalyse (klassisch: Formgeschichte) 107
5. Analyse von bildlichen Texten 123
6. Narratologische Analyse 135
7. Rhetorische Analyse argumentativer Texte 153

Geschichtswissenschaftliche Methoden

8. Quellenanalyse (klassisch: Literarkritik) 167
9. Überlieferungsgeschichtliche Analyse (klassisch: Redaktionskritik) 181
10. Der Text in seinem zeitgeschichtlichen Kontext: Sozial- und kulturgeschichtliche sowie archäologische Analyse 197
11. Der Text in seinem religionsgeschichtlichen Kontext: Analyse anhand von Mitwelttexten (klassisch: Religionsgeschichtlicher Vergleich) 213

Rezeptionsästhetische Methoden

12. Literarisch-rezeptionsästhetische Analyse 229
13. Geistlich-theologische Analyse 241
14. Befreiungstheologische und postkoloniale Analyse 253
15. Gendersensible Analyse. Im Fokus: Feministische Auslegung 269
16. Ethische Analyse 279
17. Analyse im Horizont von Literatur und bildender Kunst 297
18. Performative Analyse. Im Fokus: Bibliodrama und Bibliolog 311
19. Dis/ability-sensible Analyse 323
20. Ökohermeneutische Analyse 333

IV. Anhänge 349

1. Formale Hinweise zum Schreiben einer exegetischen Hausarbeit 351
2. Beispielexegese an einem Text (Lk 22,14–20) 359

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