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Umschlagtext
Jörg Lauster erzählt die Biographie des Heiligen Geistes von der Schöpfungsgeschichte über frühchristliche, mystische, philosophische und romantische Geistvorstellungen bis zum heutigen Pfingstchristentum und zu der Frage, wo in einer entzauberten Welt der Geist vernehmbar wird. Er zeigt dabei anschaulich, wie es im Namen des Geistes immer wieder zu Neuaufbrüchen kam, geht aber auch der dunklen Seite dieser rätselhaften Macht nach.
Neben Gott Vater und seinem Sohn Jesus Christus ist der Heilige Geist die dritte Person des «dreieinigen Gottes». Er schwebte vor der Schöpfung über der Urflut, senkte sich bei der Taufe auf Jesus herab und ließ die Apostel im Pfingstwunder in fremden Sprachen predigen. Der Geist erscheint als säuselnder Wind und brausender Sturm, als Feuer und Taube, in der Kirche und in der freien Natur. Er ist die große verändernde Macht, die zu Taten der Liebe anstiftet, Visionen befeuert, Künstler und Prediger inspiriert, Traditionen und Autoritäten untergräbt und als Weltgeist die Geschichte vorantreibt. Jörg Lauster geht in seiner Biographie des Heiligen Geistes weit über die Theologiegeschichte hinaus, denn in politischen Utopien, in philosophischen Freiheitsideen, im künstlerischen Geniekult oder in der modernen Naturbetrachtung zeigt sich, wie sich der Geist auch in einer säkularisierten Welt Ausdruck verschafft. Das geheime Zentrum dieser ersten Biographie des Heiligen Geistes ist die Philosophie der Renaissance, die wie ein Scharnier Mittelalter und Moderne, göttlichen und menschlichen Geist miteinander verbindet. Jörg Lauster ist Professor für Systematische Theologie an der Ludwig-Maximilians-Universität München und hatte Gastprofessuren in Venedig, Rom und Chile inne. Rezension
Die christliche Dogmatik ist in aller Regel trinitarisch aufgebaut in Gotteslehre (Theologie), Christologie und Lehre vom Heiligen Geist (Pneumatologie). Gesamtdarstellungen zur Pneumatologie finden sich dabei in deutlich geringerer Zahl als zur Christologie oder zur Gotteslehre. Um so erfreulicher ist diese Darstellung zum Heiligen Geist mit dem amüsanten Untertitel "Eine Biographie", die andeutet, dass sich der Autor von den Anfängen einer biblischen Geist-Lehre (Schöpfungsmythen und Pfingsten) durch die gesamte Kirchengeschichte bis in die Gegenwart vorarbeitet. Gewiss, eine Biographie des heiligen Geistes schreibt man nicht wie die eines Menschen. Aber es sind Linien in der Entwicklung des Geistes zu erkennen, die helfen, die Vielfalt seiner Wirkungen zu ordnen. Die Biographie des heiligen Geistes reicht von einer vagen Ahnung seiner Anwesenheit bis hin zur Annahme des Geistes als Strukturprinzip des Universums. Deutlich wird, dass die Materie stets einen Widerpol im Geist gefunden hat. "Das Rauschen der Welt" (vgl. Einleitung) deutet das Christentum als die Gegenwart des göttlichen Geistes. Denn Gott ist in der Welt präsent als Geist. "Gott ist Geist"(Joh 4,24). Mystik z.B. ist das unfassbare Staunen über das, was Menschen in sich erleben und wie dieses Erleben sie selbst und ihren Blick auf die Welt verwandelt. Die Erfahrung des Geistes zeigt sich als eine Kraft der Befreiung. Der Renaissance z.B. kommt die Bedeutung zu, Geisterfahrungen als Freiheitserfahrungen artikuliert zu haben. Geist ist schließlich wesentlich Inspiration. Der göttliche Geist erscheint in den Idealen und Kräften, die in Menschen aufscheinen. In der Moderne z.B. hatten die Romantiker ein besonderes Gespür dafür, dass die göttliche Inspiration noch viel weiter in das Welterleben der Menschen hineinreicht. Der Geist in der Welt lässt sich so wenig festhalten wie der Wind.
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Schlagwörter: Apostel, Biografie, Christentum, Frühchristentum, Heilige Geist, Jesus, Kirche, Monographie, Mystik, Pfingstchristentum, Philosophie, Romantik, Schöpfung, Schöpfungsgeschichte, Theologie Inhaltsverzeichnis
Das Rauschen der Welt 9
Erster Teil Von den Ursprüngen zur sichtbaren Gestalt des Geistes 1. Der Geist über dem Wasser 17 Die Kraft des Mythos: Geist-Dichtung und deren Erforschung 18 Wind und Lebenskraft: Die kosmische Dimension des göttlichen Geistes 20 Tollwut und Sanftmut: Die anthropologische Dimension des göttlichen Geistes 27 Die Geburt des heiligen Geistes 30 2. Geist vom Himmel: Pfingsten und der Geist im frühen Christentum 34 Explosive Geistesgegenwart: Paulus und die Christuspräsenz im Geist 36 Die Inkarnation des Geistes: Lukas 47 Die Gnade der späten Geburt: Johannes 52 3. Geist und Erde: Der Stoffwechsel des Geistes 56 Charisma und Institution: Die Sozialkraft des Geistes 57 Charisma und Person: Der Geist und die kirchlichen Ämter 68 Der Geist und das Wasser: Die Taufe 79 Der Geist, das Brot und der Wein: Das Abendmahl 86 4. Den Geist denken: Der Geist und das Dogma 94 Vom Nutzen und Nachteil der Trinitätslehre: Wenn Beter denken 95 Die Unruhe des Denkens und die Spuren der Trinität: Augustinus 104 Zweiter Teil Geist und Mensch 5. Leben ohne Warum: Die Mystik und der Geist Gottes in der Seele 113 Die Wurzeln der Mystik 116 Die Stunde der Frauen 119 Meister Eckhart und der Seelenfunken des Geistes 122 Die «Inseln des Sinnvollen»: Mystik heute 136 6. Freiheit und Gottebenbildlichkeit: Der Geist als Verwandtschaft mit Gott 142 Renaissance: Die Freiheit zum Selbstentwurf 143 Gottebenbildlichkeit: Neuplatonische Physiologie des Geistes 148 Freiheit als Selbstbestimmung: Die Stimme der Vernunft 155 Freiheit als Selbstgestaltung: Die Stimme des Eigentlichen 162 Das Eigentliche und das Vernünftige: Freiheit als Befreiung 165 7. Begeisterung: Inspiration als Psychologie des göttlichen Geistes 171 Geistesgaben als Kräfte zum Guten 172 Die Kraft, die Berge versetzt: Glaube 175 Dem Zynismus widerstehen: Hoffnung 181 Seelenflug zum Guten und Schönen: Das Lob der platonischen Liebe im Christentum 185 Romantische Liebe und das Amen des Universums 193 Die Verzwergung der Inspiration: Schriftfetischismus 200 Das Fließen des Geistes: Von Dichtern, Schutzengeln, Genies und Melancholikern 204 Inspiration für alle: Der Mythos der Kreativität 209 Gottes Dahinrauschen in der Seele: Vom theologischen Nutzen der Inspirationslehre 212 Die Unterscheidung der Geister: Fanatismus, Verzweiflung und die Sünde wider den heiligen Geist 217 Dritter Teil Geist und Geschichte 8. Die Kraft der Utopie 233 Das tausendjährige Reich des heiligen Geistes: Joachim von Fiore 233 Magnetismus der Hoffnung: Utopia und der Sonnenstaat 241 9. Der Geist in der Geschichte als Versöhnung 251 Der Traum vom Frieden: Ein heiliges Experiment in der Neuen Welt 251 Pax Christiana: Der heilige Geist als Frieden 258 Hegel hat einen Plan: Der Weltgeist 265 Was von Hegel übrig bleibt: Fortschritt, Versöhnung und die heraufdämmernde Ahnung des bösen Volksgeistes 272 Durchbruch zum Guten: Versöhnung 280 Täterinnen und Täter der Liebe 282 Der Geist der Hingebung und Tapferkeit: Albert Schweitzer 292 10. Feuerzungen vom Himmel: Das Pfingstchristentum und der Geist der Gegenwart 307 Der lange Weg von Mittelengland an den Pazifik 309 Wenn der Geist spricht: Pfingstchristentum heute 318 Der Geist in der Gegenwart 321 Vierter Teil Geist und Welt 11. Der Geist in der Natur 329 Das Ende des göttlichen Geistes? Die Emanzipation des Materialismus 331 Der Geist im Gehirn 337 Die Stimme der Natur 346 Das Erwachen des Universums 351 Epilog Das Ende der Welt und das Ende des Buches 359 Anhang Dank 367 Anmerkungen 369 Literatur 403 Bildnachweis 425 Personenregister 427 |