Einführung

1. Annäherung 9
2. Historische Orientierung 9
3. Literarischer und kommunikativer Charakter 12
4. Komposition und Gliederung 13
5. Theologischer Gehalt 16

1,1-4,13 Erster Hauptteil:
Gottes endgültiges Reden im Sohn 21

1,1-4 Thematische Eröffnung 21
1,5-14 Die einzigartige Überlegenheit des Sohns gegenüber
den Engeln 26
2,1-4 Die Verantwortung des Heils als Wort des Herrn .... 29
2,5-18 Die christologische Vergegenwärtigung des Heils .... 31
2,5-9 Die Erniedrigung des Erhöhten als Ereignis der
Gnade Gottes 32
2,10-18 Gott entspricht sich im hohepriesterlichen Sein
und Werk Jesu 34
3,1-6 Die Befugnis Jesu als Sohn und Hoherpriester
über das Hauswesen Gottes 43
3,7-4,13 Paraklese in der homiletischen Auslegung
des Wortes Gottes 47
3,7-11 Der Text der Homilie 48
3,12-19 Die «Warntafel» vor der Verhärtung des Herzens
im Unglauben 50
4,1-11 Die bleibende Gültigkeit der «Evangeliums»-
verheißung Gottes 53
4,12-13 Die kritische, Verantwortung fordernde Macht
des Wortes Gottes 58

4,14-10,18 Zweiter Hauptteil:
Der christologische Grund der Paraklese 60

4,14-16 Der christologische «Heilsindikativ» und der
«Imperativ» der Paraklese 61
5,1-10 Die hermeneutische Voraussetzung und der
geschichtliche Gehalt des Hohepriestertums Jesu .... 67
5,11-6,20 Verständigung über die Notwendigkeit und
Bedeutung der Hohepriester-Christologie 74
5,11-6,12 Herausforderung zur Mündigkeit im Christsein 75
6,13-20 Die Unumstößlichkeit der Verheißung Gottes 83
7,1-28 Die Einzigartigkeit des Hohepriestertums Jesu
«nach der Weise Melchisedeks» 87
7,1-3 Die Präsentation Melchisedeks 88
7,4-10 Die hermeneutische Bedeutung des «Priestertums
nach der Weise Melchisedeks» 90
7,11-19 Die Nutzlosigkeit des gesetzlich verfassten levitischen
Priesterdiensts gegenüber dem Auftreten eines
andersartigen Priesters in der Kraft unzerstörbaren
Lebens 93
7,20-28 Die einzigartige Heilsbedeutung des Hohenpriesters
Jesus 98
8,1-10,18 Das hohepriesterliche Sein und Werk
Jesu Christi 107
8,1-6 Der wahre und der irdische Hohepriesterdienst 108
8,7-13 Die neue Heilsverfügung Gottes 111
9,1-10 Das Heiligtum und der Priesterdienst der ersten
Verfügung in ihrer Gleichnisfähigkeit für das
Christusgeschehen 113
9,11-14 Der Tod Jesu Christi als Heilsereignis 120
9,15-22 Die Notwendigkeit des Todes des Mittlers der neuen
Heilsverfügung Gottes 125
9,23-28 Christi Tod als das eschatologische, ein für allemal
vollbrachte Heilsgeschehen 130
10,1-18 Der Heilswille Gottes 134
10,1-4 Das Unvermögen des Gesetzes und des auf ihm
beruhenden Opferkults 135
10,5-10 Die christologische Selbstauslegung Jesu Christi
durch Psalmworte 138
10,11-18 Das einmalige «Opfer» Jesu Christi und seine
immerwährende Heilswirkung 141

10,19-13,25 Dritter Hauptteil:
Die christologisch begründete Paraklese 144

10,19-25 Ermächtigung zu einem durch Glauben und Hoffnung
und zur Liebe bestimmten gemeinschaftlichen
Lebensweg 145
10,26-31 Warnung vor der heillosen Zukunft des Gerichts
Gottes 152
10,32-39 Erinnerung an die einstige Bewährung des Christseins
und Aufruf zum Freimut des Glaubens 155
11,1-40 Die Alten als Zeugen für Glauben 160
11,1-3 Zur Verständigung über das Wesen des Glaubens .... 163
11,4-7 Zeugen für Glauben aus der Urzeit 169
11,8-22 Die Patriarchen als Zeugen für Glauben 172
11,13-16 Innehaltender Kommentar 175
11,23-31 Mose und Gestalten der Exodus-Zeit als Zeugen
für Glauben 179
11,32-38 Taten kämpferischer Aktivität und Leidenserfahrungen
als Zeugnisse für Glauben 182
11,39-40 Christologische Stellungnahme zur Paradigmenreihe
der Zeugen für Glauben 185
12,1-29 Paraklese zur Wahrnehmung des Glaubens als
Gottes- und Heilsgewissheit 187
12,1-3 Lebens-Lauf im Aufschauen auf Jesus, den Anführer
und Vollender des Glaubens 189
12,4-11 Leiden als Erfahrung «väterlicher», heilsamer
Zurechtweisung Gottes 195
12,12-13 Metaphorische Ermutigung 201
12,14-17 Aufruf zur Verantwortung füreinander 201
12,18-24 Die Gemeinde in der Gegenwart des Heils 204
12,25-29 Die Verheißung des unerschütterlichen Reiches
im Gericht Gottes 211
13,1-17 Der Gott wohlgefällige Gottesdienst der Gemeinde . . 218
13,1-6 Paränetische Konkretion der Bruderliebe 219
13,7-17 Christologische und kultkritische Ausrichtung des
beständigen Gottesdienstes der Gemeinde
im betenden Lobpreis Gottes und im Wohltun 221
13,18-25 Der briefliche Schluss 232

Wichtige Literatur 241

Stellenregister 242

Sachregister 247