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Umschlagtext
Das Wesen des Christentums (1841) ist das Hauptwerk des Philosophen Ludwig Feuerbach. Seine kritische Auseinandersetzung mit dem Christentum geht von der Frage aus, wozu sich die Menschen Religionen erschaffen haben. Ihnen müsse bewusst werden, so Feuerbach, dass sie in Gott ‚das offenbare Innere, das ausgesprochene Selbst des Menschen‘ verehrten. An die Stelle der Theologie sollte daher die Anthropologie treten. Feuerbachs scharfsinnig formulierte Positionen waren für die Entwicklung der modernen Humanwissenschaften von immenser Bedeutung.
Rezension
Das Thema Religionskritik gehört im Philosophie-, Ethik- und Religionsunterricht zu den klassischen Standardthemen. Der Philosoph Ludwig Feuerbach (1804-1872) zählt in diesem Zusammenhang zu den grundlegenden Religionskritikern, die regelmäßig unterrichtlich behandelt werden. Bekanntlich sah Karl Marx die Religionskritik mit Ludwig Feuerbach als abgeschlossen an. Feuerbach wurde zur intellektuellen Leitfigur des deutschen Vormärz. Ein ganz wesentliches Argument des Atheismus stellt der, - von Ludwig Feuerbach formulierte und dann später von Karl Marx, Friedrich Nietzsche und Sigmund Freud in modifizierter Form übernommene - , Vorwurf der Projektion dar, demzufolge der Gottesglaube lediglich die (durch seine anthropologischen Defizite begründeten) Wünsche des Menschen in ein höheres Wesen projiziert, z.B. die menschliche Sterblichkeit in eine Auferstehungshoffnung umschlägt. Das Wesen des Christentums (1841) ist das Hauptwerk Feuerbachs. Seine kritische Auseinandersetzung mit dem Christentum geht von der Frage aus, wozu sich die Menschen Religionen erschaffen haben. Hier liegt eine günstige Ausgabe aus dem Anaconda-Verlag vor.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur ersten Auflage 9
Vorrede zur zweiten Auflage 18 Vorwort zur dritten Auflage 43 EINLEITUNG 1. KAPITEL: Das Wesen des Menschen im allgemeinen 47 2. KAPITEL: Das Wesen der Religion im allgemeinen 64 ERSTER TEIL Das wahre, d. i. anthropologische Wesen der Religion 3. KAPITEL: Gott als Wesen des Verstandes 99 4. KAPITEL: Gott als moralisches Wesen oder Gesetz 115 5. KAPITEL: Das Geheimnis der Inkarnation oder Gott als Herzenswesen 124 6. KAPITEL: Das Geheimnis des leidenden Gottes 139 7. KAPITEL: Das Mysterium der Dreieinigkeit und Mutter Gottes 149 8. KAPITEL: Das Geheimnis des Logos und göttlichen Ebenbildes 162 9. KAPITEL: Das Geheimnis des welterschaffenden Prinzips in Gott 173 10. KAPITEL: Das Geheimnis des Mystizismus oder der Natur in Gott 182 11. KAPITEL: Das Geheimnis der Vorsehung und Schöpfung aus Nichts 202 12. KAPITEL: Die Bedeutung der Kreation im Judentum 218 13. KAPITEL: Die Allmacht des Gemüts oder das Geheimnis des Gebets 230 14. KAPITEL: Das Geheimnis des Glaubens — das Geheimnis des Wunders 240 15. KAPITEL: Das Geheimnis der Auferstehung und übernatürlichen Geburt 254 16. KAPITEL: Das Geheimnis des christlichen Christus oder des persönlichen Gottes 262 17. KAPITEL: Der Unterschied des Christentums vom Heidentum 277 18. KAPITEL: Die christliche Bedeutung des freien Zälibats und Mönchtums 294 19. KAPITEL: Der christliche Himmel oder die persönliche Unsterblichkeit 309 ZWEITER TEIL Das unwahre, d. i. theologische Wesen der Religion 20. KAPITEL: Der wesentliche Standpunkt der Religion 335 21. KAPITEL: Der Widerspruch in der Existenz Gottes 354 22. KAPITEL: Der Widerspruch in der Offenbarung Gottes 365 23. KAPITEL: Der Widerspruch in dem Wesen Gottes überhaupt 379 24. KAPITEL: Der Widerspruch in der spekulativen Gotteslehre 399 25. KAPITEL: Der Widerspruch in der Trinität 407 26. KAPITEL: Der Widerspruch in den Sakramenten 413 27. KAPITEL: Der Widerspruch von Glaube und Liebe 430 28. KAPITEL: Schlußanwendung 465 ANHANG Erläuterungen, Bemerkungen, Belegstellen ANHANG 481 |