Vorwort XV

I Grundlagen einer Wissenschaft des Alten Testaments

1. Die alttestamentliche Wissenschaft: Geschichte, Methoden, Grundlinien und Hermeneutik

1.1 Einführung: Das Alte Testament als eine kleine Bibliothek und sein Kanon 3
1.2 Grundlinien und Entwicklung der Forschung bis zu Beginn des 20. Jh.s 5
1.2.1 Die vorkritische Epoche: Offenbarung durch den Heiligen Geist 5
1.2.2 Humanismus und Reformation: Anfänge der Philologie 8
1.2.3 Aufklärung und Rationalismus: Das Alte Testament als historisches Dokument 8
1.2.4 Weitere Meilensteine: Literarische, archäologische und religionsgeschichtliche Zugänge 10
1.3 Die Methodik der historisch-kritischen Schriftauslegung und ihre Grenzen 13
1.3.1 Grundlagen der historischen Kritik: Definitionen und Grenzen 14
1.3.2 Die traditionellen Methodenschritte der historisch-kritischen Exegese 16
1.3.3 Weitere Methoden: Synchronie und anwendungs orientierte Methoden 24

2. Die Kerndisziplinen der alttestamentlichen Wissenschaft

2.1 Einführung: Perspektiven einer Betrachtung der alttesta mentlichen Texte 30
2.2 Die historische Perspektive: »Geschichte Israels« im Kontext von Palästinaarchäologie und Landeskunde 31
2.2.1 Biblisches Israel und »Geschichte Israels«: Wichtige Quellen und »Geschichte Israels« als Konstrukt 32
2.2.2 Landeskunde und »Geschichte Israels« 37
2.2.3 Grundlinien einer Geschichte Israels 39
2.3 Die literaturwissenschaftliche Perspektive: Die Einleitungswissenschaft und Grundlinien der Literaturwerdung 44
2.3.1 Die Einleitungswissenschaft: Forschungsgeschichtliche Grundlagen und Aufgabenbereiche 44
2.3.2 Grundlinien der Entstehung der Hebräischen Bibel bzw. des Alten Testaments 47
2.4 Die theologische und religionsgeschichtliche Perspektive: Das Alte Testament als
Glaubensurkunde 61
2.4.1 »Theologie des Alten Testaments« vs. »Religionsgeschichte Israels«: Forschungsgeschichtliche
Grundlinien 62
2.4.2 Grundelemente einer Theologie des Alten Testaments 79
2.4.3 Weiterführende Fragen: Die bleibende Bedeutung des Alten Testaments – Biblische Theologie, Kerygma und Ethik 95
2.5 Perspektiven einer Hermeneutik des Alten Testaments: Genese, Geltung und Gespräch 102
2.5.1 Genese: Die historische Dimension 103
2.5.2 Die Geltung: Die Bedeutung des Alten Testaments für Theologie und Kirche 104
2.5.3 Gespräch: Die interreligiöse Dimension und der jüdisch-christliche Dialog 107
2.6 Fazit und Ausblick: Das Alte Testament als historisches Dokument und seine Sinndimension in der postmodernen Lebenswelt 110

II Texte und Kontexte des alttestamentlichen Schrifttums

1. Mosebücher – Tora – Pentateuch

1.1 Einführung: Begriffe und Grundstruktur 117
1.2 Der Pentateuch als literarische und theologische Größe 120
1.2.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 121
1.2.2 Verbindungslinien und theologische Grundlagen: Eine Geschichte des Segens 135
1.3 Fokus I: Die urgeschichte – Traditionen von Welt- und Menschenschöpfung und vom Wesen des Menschen (Gen 1–11) 137
1.3.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 137
1.3.2 Schöpfung als Thema der Theologie: Hinführung und Allgemeines 140
1.3.3 Die Weltschöpfung nach der Priesterschrift (Gen 1,1–2,3) 140
1.3.4 Die Weltschöpfung nach dem nicht-priesterschrift
lichen Schöpfungsbericht (Gen 2,4–3,24) 147
1.3.5 Gottes Schöpfungshandeln und das biblische Menschenbild 148
1.4 Fokus II: Die Erzeltern – Erzählungen von den Anfängen des Volkes (Gen 12–50) 164
1.4.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 165
1.4.2 Die Entstehung der Abrahams- und Jakobsüberlieferungen als theologischer
Entwicklungsprozess 171
1.4.3 Die Erzelternerzählungen als narrative Verdichtungen völkergeschichtlicher Prozesse 182
1.4.4 Religionsgeschichtliche Aspekte: Die Erzelternerzählungen als Zeugnis israelitischer Familienreligion 192
1.5 Fokus III: Der Auszug aus Ägypten und JHWHs elementare Zuwendung zu Israel (Ex 1–15) 202
1.5.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 203
1.5.2 Die Überlieferung vom Auszug als Zeugnis eines theologischen Wachstumsprozesses 206
1.5.3 Historische Implikationen: Der Exodus als historisches Ereignis? 211
1.5.4 Religionsgeschichtliche und theologische Aspekte: die Gottheit JHWH 213
1.6 Fokus IV: Die Gabe der Tora – Rechtsbestimmungen, Opferdarbringungen und Reinheit (Ex 19–34; Lev; Num) 224
1.6.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 226
1.6.2 Rechtsüberlieferungen in Israel und im Alten Orient 231
1.6.3 Die Theologisierung des Rechts 238
1.6.4 Der Dekalog: Inhaltliche und theologische Aspekte 244
1.6.5 Das Heiligkeitsgesetz 254
1.6.6 Opfer- und Kultanweisungen 255
1.6.7 Bestimmungen zu Rein und unrein 268
1.7 Fokus V: Das Deuteronomium – Wiederholung des Gebots an den Grenzen des verheißenen Landes 273
1.7.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 273
1.7.2 Zentrale theologische Vorstellungen: Der eine Gott, sein Kultort und sein Volk 283

2. Geschichtsbücher und -erzählungen

2.1 Einführung und Überblick: Geschichte im Horizont göttlichen Handelns 295
2.2 Die »Vorderen Propheten« bzw. das »Deuteronomistische Geschichtswerk« als literarische und theologische Größe 297
2.2.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 297
2.2.2 Theologische Grundlinien 304
2.2.3 Religionsgeschichtliche Aspekte: Prophetische Wirksamkeit in Israel und im Alten Orient 306
2.3 Fokus I: Die Landnahmeerzählungen (Jos 1–24) 313
2.3.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 314
2.3.2 Historische Aspekte der sog. »Landnahme der Israeliten« 316
2.3.3 Die Landnahme in theologischer Sicht 321
2.4 Fokus II: Erzählungen von den Richtern und dem Leben der Stämme im Land (Ri 1–21) 326
2.4.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 326
2.4.2 Die Richtererzählungen als »Fenster« in die Frühzeit Israels 331
2.5 Fokus III: Die Anfänge des Königtums: Saul, David und Salomo (1Sam 1–1Kön 11) 335
2.5.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 336
2.5.2 Saul, David, Salomo: Historische Aspekte 344
2.5.3 Religionsgeschichtliche Aspekte des frühen Königtums 352
2.6 Fokus IV: Die Zeit der getrennten Reiche: Von Jerobeam I.
(926–907 v. Chr.) bis zum Ende des Nordreichs im Jahre 722 v. Chr. (1Kön 12–2Kön 17) 362
2.6.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 362
2.6.2 Die sog. Reichsteilung: Jerobeam I. und die Errichtung der Kultstätten in Dan und
Bethel (1Kön 12) 369
2.6.3 Die Omriden – Prosperität, Machtentfaltung und religiöse Konflikte im 9. Jh. v. Chr. 372
2.6.4 Blüte und untergang: Die letzten Jahre des Nordreichs (2Kön 11–17) 384
2.7 Fokus V: Das Südreich nach der Einnahme des Nordreichs bis zum Exil und Ende des
Königtums (2Kön 18–25) 388
2.7.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 388
2.7.2 König Hiskia und die zunehmende Bedeutung Jerusalems 391
2.7.3 Die letzte Blüte des Staates Juda: König Josia und seine Reform 400
2.7.4 Der untergang Judas und das Exil 410
2.8 Weitere Geschichtswerke: 1. und 2. Chronik, Esra, Nehemia sowie 1. und 2. Makkabäer 416
2.8.1 Die Chronikbücher 417
2.8.2 Das Esra- und das Nehemiabuch 419
2.8.3 Das apokryphe 1. und 2. Makkabäerbuch 427
2.9 Geschichtserzählungen und -novellen: Rut, Ester, Judit und Tobit 431
2.9.1 Das Buch Rut 431
2.9.2 Das Buch Ester 434
2.9.3 Das apokryphe Juditbuch 436
2.9.4 Das apokryphe Tobitbuch 438

3. Die prophetischen Werke

3.1 Einführung und Überblick: Verschriftungen von Gottes Wort an seine Boten 442
3.2 Grundlagen: Schriftprophetie und Apokalyptik 443
3.2.1 Die Schriftprophetie und die Entstehung der Prophetenbücher 444
3.2.2 Literarische Gattungen zwischen Gericht und Heil 445
3.2.3 Vom drohenden unheil zum künftigen Heil
Grundlinien der Entwicklung der Schriftprophetie 451
3.2.4 Die Apokalyptik: Geheimnisvolle Bilder zur Erschließung der Zukunft 457
3.3 Die Jesajaschrift 462
3.3.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 463
3.3.2 Protojesaja 465
3.3.3 Deuterojesaja 478
3.3.4 Tritojesaja 491
3.3.5 Theologische Linien im Großjesajabuch: Der »Heilige Israels« – vom Gericht zum Erbarmen 495
3.4 Die Jeremiaschrift 498
3.4.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 498
3.4.2 Zentrale theologische Motive: Der leidende Prophet
im Kontext der Ereignisse vom untergang Judas 511
3.5 Die Ezechielschrift 514
3.5.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 515
3.5.2 Zentrale theologische Motive: Das Ende Judas und die Zerstörung des Tempels aus der Sicht des Exils und die Hoffnung auf einen Neuanfang 524
3.6 Das Zwölfprophetenbuch 526
3.6.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 527
3.6.2 Fokus I: Amos – Protest gegen soziale Missstände und die unterdrückung der Armen 531
3.6.3 Fokus II: Hosea – Protest gegen aktuelle Kultpraktiken und politische Missstände 536
3.6.4 Fokus III: Haggai und Sacharja als Repräsentanten der frühnachexilischen Prophetie und ihrer Fortschreibung in hellenistischer Zeit 543
3.6.5 Theologische Linien: Der »Tag JHWHs« im Kontext von Gericht und Erbarmen 547
3.7 Das Danielbuch 552
3.7.1 Inhaltliche und diachrone Annäherung 553
3.7.2 Theologische Linien im Danielbuch: Der Königsgott als Herr der Weltgeschichte und
seine Boten 560
3.7.3 Die griechischen Zusätze zum Danielbuch 562
3.8 Prophetisches in den Apokryphen: Das Buch Baruch mit dem Brief Jeremias 565

4. Die Weisheitsliteratur

4.1 Einführung und Überblick: Auf der Suche nach der Ordnung des Seins und dem rechten Handeln 567
4.2 Basiselemente der weisheitlichen Vorstellungswelt 568
4.2.1 Definitionen und Begriffe 568
4.2.2 Weisheit als altorientalisches Phänomen 569
4.2.3 Formen und »Sitz im Leben« 571
4.2.4 Der Tun-Ergehen-Zusammenhang: Inhalte, theologische Implikationen und Grenzen 572
4.3 Das Buch der Sprüche 577
4.3.1 Inhaltliche und literarkritische Annäherung 577
4.3.2 Theologische Dimensionen: Weisheitliches Handeln als Ausdruck der JHWH-Furcht 581
4.4 Das Hiobbuch 584
4.4.1 Inhaltliche und literarkritische Annäherung 584
4.4.2 Theologische Dimensionen: Diskurse über die Gründe menschlichen Leids 588
4.5 Kohelet (»Prediger Salomo«) 597
4.5.1 Inhaltliche und literarkritische Annäherung 597
4.5.2 Theologische Grundlinien: Lebensfreude und Frömmigkeit als Antworten auf die begrenzte menschliche Erkenntnisfähigkeit 599
4.6 Die apokryphe Weisheitsliteratur: Jesus Sirach und die Weisheit Salomos 601
4.6.1 Das Buch Jesus Sirach 602
4.6.2 Die Weisheit Salomos 604

5. Die Psalmen- und Lieddichtung

5.1 Einführung und Überblick: Sprachkräftiges Klagen, Bitten und Preisen vor Gott 606
5.2 Der Parallelismus membrorum als Grundform alttestamentlicher Poesie 606
5.3 Das Buch der Psalmen 607
5.3.1 Zentrale Begriffe 608
5.3.2 Inhaltliche und literarkritische Annäherung 609
5.3.3 Psalmen als Literatur: Gattungen und Bildersprache 613
5.3.4 Fokus I: Die Loblieder (»Hymnen«) 618
5.3.5 Fokus II: Die Klage- und Bittlieder des Volkes 627
5.3.6 Fokus III: Die Klage- und Bittlieder des Einzelnen 632
5.3.7 Fokus IV: Das Danklied des Einzelnen 640
5.4 Kleinere Liedsammlungen und Gebete: Klagelieder, Hoheslied und das apokryphe Gebet Manasses 644
5.4.1 Die Klagelieder 645
5.4.2 Das Hohelied 647
5.4.3 Das apokryphe Gebet Manasses 650

Anhang

Schematische Darstellung der Geschichte Israels 654
Wichtige Daten der Geschichte Israels 655
Das Land der Bibel (Karte) 658
Der Alte Orient (Karte) 659
Literatur 660
Register 691
Biblisches und zeitgeschichtliches Personen- und Ortsregister (in Auswahl) 691
Themen- und Sachregister 694
Namenregister (Autoren) 706