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Umschlagtext
Dieses Buch Erich Fromms ist zu Recht eines seiner berühmtesten Werke, da er hier die zentrale Frage unseres modernen Lebens, die Frage nach Haben oder Sein, behandelt. Durch seine Lesbarkeit und Prägnanz ist es besonders geeignet, in Fromms Gedankenwelt einzuführen.
Rezension
Schonungslos hält der Psychoanalytiker und Sozialphilosoph Erich Fromm in seinem wohl bekanntesten Werk "Haben oder Sein" den Menschen unserer Zeit den Spiegel vor Augen. Es geht um zwei entscheidende Existenzweisen. Dabei steht die Haben-Mentalität für Besitzstreben, Profit, Eigentum, Macht, Selbstsucht, Gier, Eifersucht, Rivalität uvm. Diese Ich-bin-was-ich-habe-Mentalität führt den Menschen weg vom Wesentlichen seines Lebens, dem Sein. Dabei geht es darum, miteinander -und füreinander zu leben, zu geben und solidarisch zu sein, heiter, gelassen, zufrieden und dankbar. Das Glück entsteht durch Teilen, Lieben und Geben. Erich Fromm fordert dazu auf, sich am Sein zu erfreuen anstatt am Haben. Das Buch aus dem Jahr 1976 hat über die Jahrzehnte nicht an Aktualität verloren und liegt nun in der 38. Auflage vor. Die empirische, psychologische und gesellschaftliche Analyse zielt auf die Entwicklung eines neuen Menschen und einer neuen Gesellschaft hin. Doch eine Utopie wird erst dann wahr, wenn ein Anfang gesetzt wird. Und damit kann jeder an vielen Orten dieser Welt beginnen.
Arthur Thömmes, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Erich Fromm, Psychoanalytiker und Sozialphilosoph, wurde am 23. März 1900 in Frankfurt am Main geboren. Nach seiner Promotion in Soziologie 1922 in Heidelberg kam er mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds in Berührung und wurde Psychoanalytiker. 1933 emigrierte er in die USA, wo er an verschiedenen Instituten lehrte, und anschließend, von 1950 bis 1974, an der Universität von Mexiko City unterrichtete. er starb 1980 in Locarno in der Schweiz. Inhaltsverzeichnis
Vorwort 11
Einführung: Die große Verheißung, das Ausbleiben ihrer Erfüllung und neue Alternativen 13 Das Ende einer Illusion 13 Warum hat sich die große Verheißung nicht erfüllt? 15 Die ökonomische Notwendigkeit menschlicher Veränderung 21 Gibt es eine Alternative zur Katastrophe? 24 Erster Teil Zum Verständnis des Unterschieds zwischen Haben und Sein 1. Auf den ersten Blick 29 Die Bedeutung des Unterschieds zwischen Haben und Sein 29 Beispiele aus der Dichtung 30 Veränderungen im Sprachgebrauch 35 Beobachtungen von Du Marsais und Marx 35 Heutiger Sprachgebrauch 37 Zur Etymologie der Begriffe 37 Philosophische Konzepte des Seins 40 Haben und Konsumieren 41 2. Haben und Sein in der alltäglichen Erfahrung 44 Lernen 44 Erinnern 46 Miteinander sprechen 50 Lesen 51 Autorität ausüben 53 Wissen 57 Glauben 59 Lieben 63 3. Haben und Sein im Alten und Neuen Testament und in den Schriften Meister Eckharts 66 Altes Testament 66 Neues Testament 72 Meister Eckhart (1260-1327) 78 Eckharts Begriff des Habens 79 Eckharts Begriff des Seins 83 Zweiter Teil Analyse der grundlegenden Unterschiede zwischen den beiden Existenzweisen 4. Die Existenzweise des Habens 89 Die gewinnorientierte Gesellschaft - Basis für die Existenzweise des Habens 89 Das Wesen des Habens 97 Haben - Gewalt - Rebellion 99 Weitere Faktoren, die die Existenzweise des Habens fördern 103 Die Existenzweise des Habens und der anale Charakter 105 Askese und Gleichheit 106 Funktionales Haben 108 5. Die Existenzweise des Seins 109 Tätigsein 110 Aktivität und Passivität 112 Aktivität und Passivität bei einigen großen Meistern des Denkens 115 Sein als Wirklichkeit 121 Der Wille zu geben, zu teilen und zu opfern 124 6. Weitere Aspekte von Haben und Sein 134 Sicherheit - Unsicherheit 134 Solidarität - Antagonismus 137 Freude - Vergnügen 143 Sünde und Vergebung 148 Angst vor dem Sterben - Bejahung des Lebens 155 Hier und Jetzt - Vergangenheit und Zukunft 157 Dritter Teil Der neue Mensch und die neue Gesellschaft 7. Religion, Charakter und Gesellschaft 163 Die Grundlagen des Gesellschafts-Charakters 163 Gesellschafts-Charakter und »religiöse« Bedürfnisse 165 Ist die westliche Welt christlich? 170 Die Religion des Industriezeitalters 176 Der »Marketing-Charakter« und die »kybernetische Religion« 179 Der humanistische Protest 188 8. Voraussetzungen für den Wandel des Menschen und Wesensmerkmale des neuen Menschen 205 Der neue Mensch 207 9. Wesensmerkmale der neuen Gesellschaft 211 Eine neue Wissenschaft vom Menschen 211 Nachwort von Ruth Nanda Anshen 248 Bibliographie 253 Register 258 |