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Umschlagtext
Brauchte Gott den gewaltsamen Tod Jesu, um sich mit der Welt zu versöhnen? Welche Bedeutung haben das Leiden und Sterben Jesu am Kreuz für die Erlösung, die Gott der Welt zukommen lässt? Weaver zeigt auf: Sühnetheologien, die darauf aufbauen, dass Gott den Tod Jesu in irgendeiner Weise gut hieß, für notwendig erachtete oder gar forderte, kommen nicht darum herum, die Gewalt dieses Todes letztlich Gott selbst anzulasten. Wie aber kann ein Gott, der selbst Mittel der Gewalt zur "Rettung" der Welt akzeptiert, sich im Leben Jesu offenbaren, das ganz auf den Weg der Gewaltfreiheit setzte?
Weaver entwickelt aus verschiedenen biblischen Narrativen eine alternative Sicht, die "narrative Christus-Victor-Theorie". Diese bringt er zum einen ins Gespräch mit traditionellen Soteriologien, vor allem der Sühneopfer-Theorie des Anselm von Canterbury; zum andern mit Kritiken, die von der Schwarzen Theologie sowie feministischen und womanistischen Theologien an den überkommenden Sühnetheologien geäußert wurden. J. Denny Weaver ist Professor Emeritus für Religion an der Bluffton University, USA. Seine Schriften befassen sich mit der Rolle von Gewalt und Gewaltfreiheit in Theologie und Kirchengeschichte. Rezension
Nicht wenige Christen, auch im schulischen Religionsunterricht, haben Probleme mit eine Sühnetod-Theologie und einem Gott, der Satisfaktion fordert - und dafür auf gewalttätige Art und Weise seinen Sohn opfert ... Brauchte Gott den gewaltsamen Tod Jesu, um sich mit der Welt zu versöhnen? Dieses Buch stellt die klasische christliche Sühne-Tod-Theologie und damit Erlösungslehre (vor allem der Satisfaktionstheorie Anselms von Canterbury, - leider im Buchtitel Satisfaktion mit fehlendem "s") mit einer ganz einfachen Anfrage in die Kritik: Wie soll Versöhnung durch einen Akt der Gewalt möglich sein? Von da aus entwickelt der Autor unter Verwendung befreiungs- und feministisch-theologischer Überlegungen im Sinne radikaler christlicher Friedenskirchen in den USA eine "Gewaltfreie Erlösung" als "narrative Christus-Victor-Theorie".
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Ökumenische Studien / Ecumenical Studies Herausgegeben von Prof. Dr. Ulrich Becker, Prof. Dr. Erich Geldbach, Prof. Dr. Ulrike Link-Wieczorek, Prof. Dr. Gottfried Orth, Prof. Dr. Konrad Raiser, Prof. Dr. Dorothea Sattler Inhaltsverzeichnis
Zum Geleit: Versöhnung durch einen Akt der Gewalt? Der Kreuzestod Jesu Christi — aus der Perspektive der Friedenskirche (Fernando Enns) 1
Vorwort zur ersten Auflage 23 Vorwort zur zweiten Auflage 26 Vorwort zur deutschen Ausgabe von The Nonviolent Atonement 29 1 Einleitung 31 2 Eine notwendige Revision des Sühneverständnisses 43 Die Gewaltfreiheit Jesu 43 Sühnevorstellungen 44 Die Christus-Victor-Theorie 45 Die Satisfaktionstheorie 46 Die Moraltheorie 48 Die narrative Christus-Victor-Theorie 50 Die Offenbarung des Johannes 50 Die Evangelien 65 René Girard 78 Der Apostel Paulus 81 Opfer im Alten Testament 99 Jesu Tod als Opfer 102 Der Hebräerbrief 106 Die Geschichte Israels 111 Zusammenfassung 114 3 Die narrative Christus-Victor-Theorie 117 Die Merkmale der narrativen Christus-Victor-Theorie 117 Auf wen zielt Jesu Tod? 117 Die Wirkung von Jesu Tod 117 Wer verursacht Jesu Tod? 119 Unsere Rolle bei Jesu Tod 123 Gnade und Vergebung 124 Freier Wille versus Prädestination 126 Gottes Gerechtigkeit und Gnade 127 Ethik 128 Sühneverständnis und Geschichte 130 Das Verschwinden von Christus Victor 131 Die konstantinische Synthese 132 Ekldesiologie und Sühne 137 Christologie 150 Zusammenfassung 157 4 Schwarze Theologie und Sühne 161 Einführung 161 Die Schwarze Theologie der ersten Generation 163 Afroamerikanische Besonderheiten 163 Die Bibel anders lesen 165 Kritik an herkömmlicher Theologie 166 James H. Cone und Sühne 168 Theologie des Christentums — eine Näherbestimmung 170 James H. Cone und die narrative Christus-Victor-Theorie 171 Schwarze Theologie der zweiten Generation 175 Kontextuelle Übereinstimmungen 176 Christologie und Sühne 178 Zusammenfassung 182 5 Feministische Theologie und Sühne 183 Einführung 183 Feministische Theologie und Sühne 184 Rosemary Radford Ruether 184 Ruether und die narrative Christus-Victor-Theorie 186 Joanne Carlson Brown und Rebecca Parker 187 Brown, Parker und die narrative Christus-Victor-Theorie 192 Julie M. Hopkins 194 Hopkins und die narrative Christus-Victor-Theorie 198 Rita Nakashima Brock 199 Brock und die narrative Christus-Victor-Theorie 206 Carter Heyward 211 Heyward und die narrative Christus-Victor-Theorie 215 Cynthia S.W.Crysdale 217 Crysdale und die narrative Christus-Victor-Theorie 221 Zusammenfassung 221 6 Womanistische Theologie und Sühne 223 Einführung 223 Womanistische Besonderheiten 224 Katie Cannon 224 Emilie Townes 226 Delores Williams 227 Womanistinnen und Sühne 230 Delores Williams 230 JoAnne Marie Terrell 232 Karen Baker-Fletcher 233 Womanistinnen und das Problem der Theodizee 239 Womanistinnen und Christologie 241 Kelly Brown Douglas 241 Jacquelyn Grant 243 Delores Williams 243 Karen Baker-Fletcher 244 Zusammenfassung 244 7 Ein Gespräch mit Anselm, seinen Fürsprechern und Kritikern 251 Einführung 251 Erste Gesprächsrunde 252 Neudefinitionen, erneute Betonungen, Rehabilitierungen 252 Anselm und Cur Deus Homo 260 Entgegnung auf die Argumente für die Satisfaktionslehre 268 Miroslav Volf 280 Zweite Gesprächsrunde 287 Argumente für traditionelle Sühnetheorien 288 Peter Schmiechen 288 Daniel Bell 292 Richard Mouw 296 Hans Boersma 299 Robert Sherman 306 Tradition 311 Weitere Gesprächspartner zu gewaltfreier Sühne 313 Darby Kathleen Ray 313 Brian McLaren 316 Thomas N. Finger 317 Gregory Boyd 323 Stephen Finlan 324 Leanne Van Dyk 325 Anthony Barden und S. Mark Heim 328 Alan Mann 334 Steve Chalke 339 Die narrative Christus-Victor-Theorie: Der gewaltfreie Christus 341 8 Ergebnis: Die narrative Christus-Victor-Theorie 357 Literaturverzeichnis 363 |