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Umschlagtext
Zankapfel Bibel. Unveränderte, dritte Auflage mit einem neuen Nachwort des Herausgebers.
Die evangelischen Kirchen wollen Kirchen der Schrift sein. Nach der reformierten Lehre ist die Bibel klar, eindeutig und verständlich, sie gibt der Kirche Grundlage und Ausrichtung. Die Wirklichkeit sieht anders aus: Die Bibel ist vieldeutig, man kann mit ihr fast alles begründen. So kommt es, dass die Bibel selten gemeinsames Fundament, sondern Zankapfel verschiedener Gruppen ist. In dieser Situation versuchte die Theologische Kommission des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes, mit ihrem «Bibelprojekt» Brücken zu schlagen und Gespräche zwischen Vertretern verschiedener Zugangswege zur Bibel zu ermöglichen. Eine Theologin und fünf Theologen unterschiedlicher Ausrichtung beschreiben ihre grundlegenden Annahmen und interpretieren alle denselben Bibeltext (Mk 6, 30-44). Der Herausgeber, Prof. Dr. Ulrich Luz, vergleicht diese verschiedenen Zugangswege und sucht nach Trennendem und Gemeinsamem. Der Herausgeber: Prof. Dr. Ulrich Luz (*1938), Ordentlicher Professor für das Neue Testament an der Universität Bern. Rezension
Die Bibel wird sehr, sehr unterschiedlich interpretiert und sie wird von sehr, sehr unterschiedlichen Gruppen für ihre je eigene Weltdeutung instrumentalisiert, von fundamentalistisch bis tiefenpsychologisch, von historisch-kritisch bis feministisch, von evangelikal bis materialistisch. Dieses sinnvolle Buch verdeutlicht die unterschiedlichen Interpretationsansätze und hermeneutischen Zugänge zur Bibel exemplarisch an einem einzigen neutestamentlichen Bibeltext: der Geschichte von der wunderbaren Speisung in Mk 6,30-44. So werden die Differenzen klar deutlich. Weiterführende Lektürevorschläge zum jeweiligen Zugangsweg sowie kritische Anfragen schließen die verschiedenen Positionen ab. In der Tat wird auf diese Weise deutlich: „Eine Bibel – viele Zugänge“ (Untertitel).
Thomas Bernhard für lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Ulrich Luz
Einleitung: Die Bibel als Zankapfel 7 Sechs verschiedene Zugänge zur Geschichte von der wunderbaren Speisung. Der Text Mk 6,30-44 17 Daniel Marguerat Der Reichtum des fremden Textes Ein historisch-kritischer Zugang zur Bibel 18 I Was will die historisch-kritische Interpretation? 18 II Erklärung der Speisungsgeschichte Mk 6,30—44 27 Ernst Lerle Bibeltreue Ein fundamentalistischer Zugang zur Bibel 39 I Zum fundamentalistischen Bibelverständnis 39 II Der Text: Mk 6,30-44 44 III Glaubenstreue und heutige „Anwendungsmöglichkeiten" 46 Wolfgang Bittner Wort Gottes als menschliches Zeugnis von Gott Ein evangelikaler Zugang zur Bibel 55 I Wer sind die Evangelikaien? 55 II Jesus erzieht seine Jünger, oder: In der Nähe Jesu wird man III Wie gehe ich vor? 59 IV Was können wir von der Bibel erwarten? 60 V Was unterscheidet meinen Zugangsweg von anderen? 61 VI Auslegung und Anwendung - von den Grenzen der Auslegung 70 Denise Jornod Die schweigenden Frauen beginnen zu reden Ein feministischer Zugang zur Bibel 74 I Theologische Voraussetzungen feministischer Auslegung 75 II Auslegung von Mk 6,30-44 79 Kuno Fussel Ökonomie, Gebet und Erkenntnis der Wahrheit Ein materialistischer Zugang zur Bibel 90 I Hintergründe und Eigenart der materialistischen Bibellektüre 90 II Die Ökonomie des Teilens. Lektüre von Mk 6,30-45 97 Rolf Kaufmann Einkehr in die Wüste Ein tiefenpsychologischer Zugang zur Bibel 107 I Vorbemerkung zum Begriff «Tiefenpsychologie» .... 107 II Versuch einer tiefenpsychologischen Auslegung von Mk 6,30-44 107 III Was will der tiefenpsychologische Zugang? 114 Ulrich Luz Sind die verschiedenen Zugangswege zur Bibelunvereinbar? 120 I Das Verhältnis von historisch-kritischer, materialistischer, feministischer und tiefenpsychologischer Auslegung 122 II Das Verhältnis des fundamentalistischen zum evangelikalen Zugangsweg 128 III Das Verhältnis des evangelikalen und des fundamentalistischen zu den übrigen Zugangswegen 133 Alle Autorinnen Gemeinsame Leitlinien zum verschiedenen Umgang mit der einen Bibel in der einen Kirche 139 |