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Umschlagtext
@-Theologie ist eine Theologie der Medien bzw. der medienvermittelten Kommunikation, also eine Spielart der relationalen Theologie; sie diskutiert Probleme, Chancen und spezifische Aufgaben der Theologie in der globalisierten Informations- und Medienkultur und arbeitet die theologischen Herausforderungen und Anknüpfungspunkte von Medientheorien heraus. Der christliche Narrativ, sein Verständnis von Wirklichkeit als Widerständig-keit wird mit der nichtlinearen Struktur des Hypertextes und der Internet-Links sowie der Performativität virtueller Räume konfrontiert.
Mit dem eingekreisten "a" bezeichnen die Psychoanalytiker J. Lacan und S. Zizek die Objekte a, Objekte des Begehrens. @-Theologie ist als Theologie des a demnach eine psychoanalytisch orientierte Theologie des Begehrens, eine Theologie des Rests, die Verdrängtes und bisher Ausgeschlossenes thematisiert. Die christliche Gotteserfahrung wird hier als Wertschätzung und Universalisierung des verfemten Rests beschrieben. In der Auseinandersetzung mit medientheoretischen und psychoanaly-tischen Ansätzen kristallisiert sich die Frage nach dem Rest als brisante theologische Kernfrage heraus. Die Medientheologie ist als ein prekärer Anwendungsfall der Theologie des Rests zu verstehen. Es wird nach dem gefragt, was totalisierende Mediensysteme übergehen. Das "@" darf weder als Zeichen in einer Internetadresse noch ein weiteres Mal in der Email-Adresse vorkommen; "@-Theologie" kann somit nicht direkt im Netz aufgefunden oder manifest werden. Der Name deutet eine implizite oder unmögliche Theologie an, eine Theologie der widerständigen Unmöglichkeit. "@-Theologie" wird immer klein geschrieben; das "@" ist als Großbuchstabe bedeutungslos. Angezielt ist also eine Theologie, die sich um Anschlussfähigkeit bemüht und gegenüber Großtheorien die metaphorologische Kleinarbeit nicht scheut. Rezension
Theologie hat sich immer medial vermittelt, z.B. in der Antike über Briefe, in der Reformation über den entstehenden Buchdruck Gutenbergs, - aber erst heute rücken die Themen Theologie und Medien zunehmend in den Blick der Wissenschaft. Es geht um Probleme, Chancen und Aufgaben der Theologie in der globalen Medienkultur, es geht um Herausforderungen, aber auch um Widerstände der Theologie inmitten dieser Virtualität. Hier verortet sich diese voluminöse und interessante Studie, ursprünglich eine Habilitationsschrift an der Universität des Saarlands: Theologie als Theologie des Begehrens, psychoanalytisch chiffriert als Objekte „a“, als @-Theologie …: „Es wird nach dem gefragt, was totalisierende Mediensysteme übergehen“, - also eine Theologie, die anschlußfähig ist an die Gegenwartskultur – und doch zugleich widerständig bleibt.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
1 Vorbemerkung - Falsch zu verstehen?! 13
2 Vorblende: @-Theologie als Theologie des Rests - Aufriss und Fluchtlinien 20 I. Erster dogmatischer Hauptteil: Herausforderungen einer Theologie der Medien31 3 Das Ich als Datenspur? - Aspekte einer Medienanthropologie 33 3.1 Das Datenspur-Ich im Mediensystem - Mediengesellschaftliche Veränderungen 37 3.2 Das „Unbewusste des Bildschirms" 45 3.3 Zur Zukunft des Ich - Prospektive Medienanthropologie 51 Exkurs I: Cyborgs und franziskanische Erlösung 57 Exkurs II: Kritik der Ästhetisierung - Zur Interpretation von Werbetafeln. ...61 3.4 Zur Perspektive christlicher Medienanthropologie 68 4 Die Gemeinschaft der Beobachter - Zur medialen Ekklesiologie72 4.1 „Big Brother" - Zur theologischen Kritik der Beobachtung 72 4.2 „Die üblichen Verdächtigen" - Zur Kulturökonomie des Verdachts 87 4.3 Zur Gnade des heilenden Blicks - Ekklesiologische Konsequenzen 98 4.3.1 Beobachtung und Kirche 99 4.3.2 Medienekklesiologische Grundannahmen108 5 End-Zeit des Heils? - Medienapokalypsen 114 5.1 Von der Aktualität des Katastrophischen und der Nichtnegierbarkeit des Rests 116 5.1.1 Mediale Humanisierung versus Netz-Leviathanl 17 5.1.2 „Informationskrieg"? - Vom Sieg der Mediensysteme 119 5.1.3 Technotopia - Zur Identität von Zeitdiagnose und Apokalypse 1 2 1 5.1.4 Der Ernstfall Kontingenz und die Brisanz der Katastrophe.. ....130 5.2 Zukunft, Kairos, Akt - Eschatologische Signaturen 135 5.3 Medieneschatologische Option 139 II. Passage: Zur Programmatik der @-Theologie 143 6 Medientheologie für die Generation @? 144 6.1 Medienprobleme als theologische Herausforderung - @ als Symptom oder Anknüpfungspunkt? 144 6.2 Medientheologie für die Mediengesellschaft 181 7 Gott im Cyberspace - Medientheologische Strategien in zwölf Thesen 192 8 @-Theologie - Ein Programm205 Exkurs: @-Theologie an der Nahtstelle von Medientheorie, Postmoderne und Psychoanalyse ....213 III. Medienhermeneutische Grundlegung - Genealogie und Aufriss der @-Theologie 219 9 „Theological Correctness" - Zum fundamental-theologischen Hintergrund der Medientheologie219 9.1 Medientheologie als hermeneutische Theologie - Zum Vermächtnis Bultmanns und über ihn hinaus 220 Exkurs: Begriffsklärung: „Hermeneutik" 222 9.1.1 Theologische Existenzhermeneutik - Der Ausgangspunkt228 9.1.2 Gott als „Wie der Existenz" - Selbsterkenntnis = Gotteserkenntnis 230 9.1.3 Entmythologisierung als Kritik der Vergegenständlichung Gottes (Klassische Argumente - ein Gleichnis)234 9.1.4 Theologie als Anthropologie - Der Erfahrungsbezug der Theologie241 9.1.5 Kontextbezug - Hermeneutische Theologie als 9.1.6 Zum Grundmuster kontextbezogener Theologie251 9.1.7 Überleitung zur relationalen Theologie als modifizierter Existenzhermeneutik 254 9.2 A-Theologie - Hermeneutik des Todes Gottes257 9.2.1 Das „Evangelium des Todes Gottes" nach Thomas J. J. Altizer259 9.2.2 Mark C. Taylors „Postmodern A/Theology" als Text- oder 9.3 Von der A-Theologie zur @-Theologie - Abgrenzungen und Übergänge275 9.3.1 Relationale Theologie und multimediale Kommunikation 276 9.3.2 Modifikationen der Hermeneutik? 280 9.3.3 Konfliktherd Mythos - Bultmann im Kontext von Postmoderne 9.3.4 Postmoderne Medientheologie? - Zur Zukunft christlicher Zeichen 291 9.3.5 Theologische Hermeneutik der Medien? - Kritik des Status quo...293 9.3.6 @-Theologie im Gegensatz zur A-Theologie 296 9.3.7 Hermeneutik versus Dekonstruktion versus Medientheorien? Zur Frage der Methode der Medientheologie300 9.3.8 System und Differenz - Kernfragen der Medientheologie 304 9.3.9 Abgrenzung: Theologie der Medien versus Theologie des Bildes und Theologie des Films 305 10 Relationale Theologie als Hermeneutik der Liebe - Zur Basis der @-Theologie ... 313 10.1 Der Grundansatz relationaler Theologie - Erfahrung und Unterscheidung - Gott als Beziehung 314 10.2 Unmittelbarer Selbstbezug - Zum subjekttheoretischen Hintergrund.. 323 10.3 „Gotteserfahrung" und die Frage nach dem Mythos des Dialogs 332 10.4 Die Nähe des Anderen - Beziehungskonstellation jenseits von Gleichzeitigkeit und Reziprozität 340 10.5 Weitere Ansatzpunkte zur Modifikation relationaler Theologie - Anschlussstellen zur Psychoanalyse 352 10.6 Anknüpfungspunkte zwischen Theologie und Psychoanalyse 365 11 @-Theologie als Theologie des a - Psychoanalytisch orien- tierte Theologie der Beziehung (Theologie des Begehrens). 373 11.1 Vom Rest der (Inter-)Subj ektivität - Das Präontologische / Unbewusste 376 11.1.1 Zum Begriff des Unbewussten - Psychoanalytische Subjektstruktur.. 376 11.1.2 Das Unbewusste als Präontologisches (object a) 379 11.1.3 Unbewusstes als Spuren des Monströsen - Zur Genese des Subjekts aus dem (unbewussten) Abgrund des Genießens 385 11.1.4 Das Unbewusste als Gesetz389 11.1.5 Vermittelte Selbstbeziehung (Subjekttheoretischer Hintergrund) ..392 11.1.6 Das Subjekt des Unbewussten - Die Strukturen des Begehrens (Subjekttheoretische Umschreibung) 399 11.2 Kritik der symbolischen Ordnung - Theorie des religiösen Akts410 11.2.1 Zur Kritik der symbolischen Ordnung 410 11.2.2 Vom 'actus purus' zum 'actus impurus' - Zur Struktur des religiösen Aktes 426 1 1.2.3 Gefahren des Partikularen? — Beziehungslogik und Akt433 11.3 Fazit: Christentum als Wertschätzung des Rests - „Relationale Theologie revised"443 1 1 .4 @-Theologie - Anschluss der Theologie des Begehrens an die Medienproblematik450 IV. Passage: Medientheologische Optionen (Zwischenbilanz und Überleitung).. 461 V. Zweiter dogmatischer Hauptteil: @-Theologie - Eine Skizze medientheologischer Spezifikationen 481 12 Sakramente als Medien? - Mediale Sakramentenlehre 483 12.1 Transsubstantiation durch Medien - „Postmoderne 12.2 Konturen des Alltagskults - Zur Kritik medienreligiöser Fetischismen495 12.3 Zur Logik der Medienkulturen - Mediengeschichtliche Auszüge 508 Exkurs: Der Sog der Leitmedien - Vom Manuskript zum Internet (Medientypologische Zusammenfassung)... 528 12.4 Neue Medien und christliche Transsubstantiationen - Konturen eines christlichen Medienbegriffs 531 12.4.1 Das Sakramentale und die Schrift 534 12.4.2 Sakramentale Transsubstantiation als Gemeinschaftsstiftung?536 12.4.3 Mediale Sakramentenlehre als theologische Hermeneutik des Rests 538 12.4.4 Sakrament und materialer Rest - Zum Proprium christlicher Medien 541 13 Zur Sozialität der Cyber-Welten - Beobachtertheorien und Offenbarungswirklichkeit 546 13.1 Beobachtertheorien - Thesen zur medialen Konstruktivität 547 13.2 Konstruktion und (reales) Unmögliches - Zum Verhältnis von konstruktivistischen Beobachtertheorien und Zizeks Psychoanalyse... 562 13.3 Virtualität - Vom Charakter des Leitmediums Internet 572 Exkurs: Virtualisierung - Simulationstheorien zu den (sozialen) Auswirkungen digitaler Medien 584 13.4 Virtualität, Konstruktion, Partikularität, Widerständigkeit - Zur Kontur des Christlichen 595 14 Christologie als Mediologie? - Jesus Christus und das Partikulare 602 14.1 Christologie als Funktion der Soteriologie - Zur Frage der Inkulturation des Christentums in virtuelle Kulturen603 14.1.1 Jesus als Medium - Die historische Grundkonstellation christlicher Soteriologien603 14.1.2 „Sinn-Lernen" - Zu aktuellen soteriologischen Grundkoordinaten ..608 Exkurs: Zum Rest der funktionalen Betrachtung 618 14.2 Kenosis und Leiblichkeit - Von der Angelologie zur Christologie 624 14.3 Christentum als Antignosis 628 14.4 Jesus im Cyberspace - Die Wertschätzung des verfemten Partikularen 638 14.4.1 Zum Erfahrungsbezug der Christologie 639 14.4.2 Totalitätskritik - Christlicher Mythos und andere Mythen? 641 14.4.3 Inkulturation in den Cyberspace644 14.5 Medienchristologische Optionen 648 15 Im-Medium-Gottes-Sein - Theologie als Theorie des Innenraums651 15.1 Medien des Intimen - Mikrosphärologische Innenraumbildung als Sinn religiöser Metaphern... 654 15.1.1 Zur Prävalenz des Innen vor dem Außen 655 15.1.2 Das christlich Mediale - Die idiotische Nachgeburt659 15.1.3 Intimontologische Stufentheorie - Zur Detailbetrachtung der 15.1.4 Zur Theologie der Mikrosphärologie 664 15.1.5 Zusammenfassung (I) 666 15.2 Grundlinien der Makrosphärologie - Von imperialer Strahlungs- theologie zum Ende des Kugel-Mediums 668 15.2.1 Zur Inklusion des Verlorenen und Grenzbildung671 15.2.2 Globale Sphärologie - Der ontologische Kugelbeweis673 15.2.3 Kältepunkte - Unendliche Kugel und höllische Antisphären 677 15.2.4 Telekommunikation - Grundlagen des antiken Mediumismus.. 680 15.2.5 Globalisierung - Die letzte Kugel als ultimatives Medium 684 15.2.6 Zusammenfassung (II)690 Exkurs: Schaumarchitekturen - Bergung durch Levitation und Luxus 692 15.3 Inklusion als Spur Gottes - Theologie als Theorie der Bergung oder Denken des Rests?702 15.3.1 Bergende Klimatechnik versus Inklusion des Partikularen? - Zur Differenz von Sloterdijk und Zizek 702 15.3.2 Theologische Sphärologie als Theorie des Sphärenumbaus 708 15.3.3 „Bultmann mit Sloterdijk" - Hermeneutik des Inseins710 16 Schlussnotiz - Zur Medialität der Theologie 714 17 Literaturverzeichnis717 Weitere Titel aus der Reihe Mannheimer Studien zur Literatur- und Kulturwissenschaft |