Das Bedürfnis, den christlichen Glauben von sog. sekundären Übermalungen und dogmatischen Themen (wie z.B. Sühnopfer oder Gottessohnschaft) zu befreien und ihn an den historischen Jesus und seine befreiend-liebende Botschaft vom gnädig-guten Gott-Vater (Abba) anzubinden, bricht sich immer wieder Bahn, vor allem auch in den letzten Jahren und Jahrzehnten, nicht selten mit einer dezidiert Kirchen-kritischen Intention: also Jesus statt Christus, liebende Ethik statt schuldeinflößende Dogmatik, menschlicher Lehrer statt Gottessohn, so auch in diesem Buch: "Jesus ohne Opfer - Glaube, der befreit". Die Idee, Jesus habe uns nur durch seinen gottmenschlichen Opfertod „von unseren Sünden erlösen“ können (obwohl davon wenig zu spüren ist), war schon in der Spätantike nur mit Hilfe des Kaisers durchzusetzen. Doch sie vergiftet das Gottesbild, macht den Weisheitslehrer Jesus unkenntlich, manipuliert die Gläubigen mit schlechtem Gewissen usw. Jesu Abba braucht keine Opfer, legitimiert keine heilige Herrschaft, grenzt niemanden aus. - So sympathisch dieses Programm erscheinen mag; es bleiben doch vielfältige Anfragen: a) Sind es wirklich sekundäre Übermalungen? Immerhin sind die Paulus-Briefe mit ihrer Kreuzes-Christologie ca. 20 Jahre früher als die (synoptischen) Evangelien, die (außer Mk) jedenfalls über die Logienquelle Q auch Jesus-Stoff enthalten, ihren Schwerpunkt aber gleichwohl in der Passion haben und auf diese zulaufen, b) ist die historische Botschaft des Juden Jesus tatsächlich von den Quellen her noch greifbar, kann sie heute noch plausibilisiert werden (ohne Bezug auf ein jedenfalls nicht gekommenes Reich Gottes) und bildet diese historische Botschaft Jesu wirklich die Basis des christlichen Glaubens? Oder anders und provokativ ausgedrückt: Ist Jesus der Begründer des christlichen Glaubens oder Paulus? c) Ist die angenommene Botschaft Jesu tatsächlich so liebevoll und befreiend, wie man es gerne hätte, - oder tappen wir nicht wieder in die von Albert Schweitzer um 1900 in seiner Geschichte der Leben-Jesu-Forschung bereits erkannte Falle der Projektion eigener Wünsche in die Botschaft Jesu?

Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de

Engagierte Kritik an belasteten Glaubenslehren, leidenschaftliches Plädoyer für einen lebensbejahenden Glauben
Ein befreiendes Jesus- und Glaubensbuch

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