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Umschlagtext
Die Präsenz der MuslimInnen in Europa ist eine besondere Herauforderung für die hiesige Politik und die heutige Gesellschaft. Die steigende Zahl der MuslimInnen und der Moscheen in Europa, sowie nicht zuletzt die muslimischen SchülerInnen an den öffentlichen Schulen, stellen eine unvorhergesehene Herausforderung für Politik, Wirtschaft und Gesetzgebung dar.
Für die MuslimInnen ihrerseits besteht die neuartige Erfahrung vor allem darin, als Minderheit in einer pluralistischen Gesellschaft zu leben und sich als Teil dieser Gesellschaft zu identifizieren und in ihr zu partizipieren. Unter den besonderen Bedingungen Europas kommt der Erziehung muslimischer Kinder im Prozess der Verheimatung in Europa eine besondere Bedeutung zu, damit die hier heranwachsenden MuslimInnen mit dieser neuen Heimat identisch verwachsen. Ohne das Gefühl einer inneren Verbundenheit, kann man der Gesellschaft nicht wirklich dienlich sein. Eine islamische Erziehung hat die Aufgabe den Kindern diesen Wandel deuten zu helfen, sodass eine europäische Identität in einer säkularen, pluralistischen Gesellschaft in einem offenen Dialog mit der eigenen Tradition möglich sein wird. MuslimInnen haben die Aufgabe, den europäischen Kontext in ihre religiöse Erziehung zu integrieren und sich vom Rand der Gesellschaft in deren Mitte zu bewegen. Diese Publikation möchte die entstandenen vielfältigen Debatten in der islamischen Erziehung in Europa offenlegen und auf den Wandel unter den MuslimInnen hinweisen, dass nämlich die MuslimInnen verstärkt auf die europäischen Werte Rücksicht nehmen und sich dementsprechend organisieren. Rezension
Mehr als 20 Mio. MuslimInnen leben in der Europäischen Union; diese Zahl wird sich vermutlich bis 2015 verdoppeln, die Mehrzahl wird dann schon in Europa geboren sein. Die Stellung der Religion in der Gesellschaft und der religiösen Bildung insbesondere muss deshalb in allen Ländern der EU neu überdacht werden. Und in der Tat: Fast überall werden dsbzgl. erhebliche Anstrengungen unternommen; in Deutschland wird z.Zt. in verschiedenen Bundesländern flächig islamischer Religionsunterricht eingeführt. Dieser voluminöse Band bietet einen profunden Überblick über die Entwicklung in den verschiedenen europäischen Ländern.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Univ. Prof. Aslan, Ednan, geb. 1959 in Bayburt, ist seit 2006 Leiter der Forschungseinheit „Islamische Religionspädagogik“ des Instituts für Bildungswissenschaft der Universität Wien und des neu entwickelten Masterstudiums „Islamische Religionspädagogik“, das an der Universität Wien zur Ausbildung von IslamlehrerInnen für die Höheren Schulen eingerichtet wurde. Seine Forschungsschwerpunkte liegen im Bereich Didaktik des Islamischen Religionsunterrichtes (IRU), vor allem Koran im IRU, Methoden des IRU, Lehrplanentwicklung und muslimisches Leben in Europa. Pressespiegel So fordert Ednan Aslan, der bisher einzige islamische Religionspädagoge an einer österreichischen Universität, weitere Konsequenzen auf dem Weg zu einer zeitgemäßen Vermittlung des Islam an österreichischen Schulen, denn: „Scheitert das Modell Österreich, dann scheitert auch das Modell Islam in Europa“. (ORF TV / Orientierung) Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
Preface 11 Belgien – Belgium Louis-Léon Christians Islam und Erziehung nach belgischem Gesetz 13 Übersetzt aus dem Französischen von Jana Pocrnja Bosnien und Herzegowina – Bosnia and Herzegovina Ahmet Alibašić · Asim Zubčević Islamic Education in Bosnia and Herzegovina 43 Bulgarien – Bulgaria İbrahim Yalimov Religiöse Erziehung der Muslime in Bulgarien 59 Übersetzt aus dem Türkischen von Nadima Aslan Dänemark – Denmark Isa Kuyucoglu Muslims and Religious Education in Denmark 69 Translated from Turkish by Fatıma Yıldız Kenan Deutschland – Germany Bülent Ucar · Yaşar Sarıkaya Der islamische Religionsunterricht in Deutschland : Aktuelle Debatten, Projekte und Reaktionen 87 Finnland – Finland Tuula Sakaranaho Constructing Islamic Identity : The Education of Islam in Finnish State Schools 109 Frankreich – France Samim Akgönül Der Religionsunterricht in Frankreich 129 Übersetzt aus dem Französischen von Zeynep Günana-Mehmedikoğlu Griechenland – Greece Angeliki Ziaka Muslims and Muslim Education in Greece* 141 Großbritannien – United Kingdom J. Mark Halstead Islamic Education in the United Kingdom 179 Irland – Ireland Tuula Sakaranaho “For God and Ethernal Values”: Muslim National Schools in Ireland 203 Italien – Italy Yahya Sergio Yahe Pallavicini Islamic Knowledge in Italy 219 Kosovo – Kosovo Xhabir Hamiti Islamic Education in Kosovo 233 Kroatien – Croatia Dinka Marinović Jerolimov · Ankica Marinović Bobinac Islamische Ausbildung in Europa – kroatisches Modell 239 Übersetzt aus dem Kroatischen von Izeta Džidić Mazedonien – Macedonia Etem Aziri · Zoran Matevski Islamische Ausbildung in der Republik Mazedonien 259 Übersetzt aus dem Mazedonischen von Zekerija Sejdini Niederlande – Netherlands Karima Joundi Islamic religious education in the Netherlands 283 Norwegen – Norway Oddbjørn Leirvik Islam and Education in Norway 301 Österreich – Austria Ednan Aslan Muslime in Österreich und das Modell Österreich 325 Polen – Poland Ewa Nowak Islam in Polen : demographisch-struktureller Umriss 351 Rumänien – Romania Laurenţiu D. Tanase Study regarding the Muslim community and the Islamic Education in Romania 367 Schweden – Sweden Göran Larsson Islamic religious education in Sweden 403 Schweiz – Switzerland Christoph Peter Baumann Islamische Erziehung in der Schweiz 423 Serbien – Serbia Svenka Savić Some Notes on Islamic Education in Serbia 449 Slowakei – Slovakia Michaela Moravčíková Religious Education and Denominational Schools in the Slovak Republic 457 Slowenien – Slovenia Christian Moe Islamic Education in Slovenia 475 Spanien – Spain Claude Proeschel Muslime im heutigen Spanien 493 Übersetzt aus dem Französischen von Driss Tabaalite Türkei –Turkey Seyfi Kenan Phases of Religious Education in Modern Turkey 519 Autorinnen – Authors 541 |