Vorwort zur dritten Auflage9
Vorwort zur ersten Auflage 11
Einleitung 13

Teil I: vernehmbar?

1 Ziel und Weg der Fundamentaltheologie 33
1.1 'Eine kaiserliche Botschaft' 33
1.2 Fundamentaltheologie als Apo-logie 37
1.2.1 'Apo-logia' nach dem Ersten Petrusbrief 37
1.2.2 Verantwortung vor welchem Forum? 39
1.2.3 Ein phänomenologischer Versuch 43
1.2.4 Philosophie und Theologie: ein vorläufiges Fazit 46
2. Der Ausgangspunkt der Fundamentaltheologie 50
2.1 Traditio als inhaltliche Mitte von Offenbarung und Glaube 51
2.2 Letztgültigkeit als Kennzeichen christlicher Offenbarung 56
3 Hermeneutische und Erste Philosophie als Aufgaben der Fundamentaltheologie 58
3.1 Terminologische Abgrenzungen 58
3.2 Fundamentaltheologie und hermeneutisches Verstehen 61
3.3 Fundamentaltheologie und Erste Philosophie 63
3.4 Die gegenseitige Verwiesenheit von hermeneutischem Verstehen und Erster Philosophie67
3.4.1 Die Verwiesenheit hermeneutischen Verstehens auf eine Erste Philosophie 67
3.4.2 Die Verwiesenheit von Erstphilosophie auf das hermeneutische Verstehen 70
4 Der Stellenwert der klassischen 'Gottesbeweise' im Rahmen der Frage nach dem
'Hören des Wortes' 73
4.1 Das kosmologische Argument74
4.2 Das ontologische Argument 82
4.3 Das transzendentallogische Argument 89
4.3.1 Der Ausfall der Frage nach der zureichenden Möglichkeitsbedingung 'regulativer Ideen' bei Kant 90
4.3.2 Der 'Gottesbeweis' in der dritten Meditation Descartes'91
4.3.3 Eine neuscholastische Variante 94
4.3.4 Die Urform des Arguments bei Augustinus und seine Weiterführung im Gottesbegriff Anselms 96
4.4 Der 'moralische Gottesbeweis' 101
5 Zum Diskussionsstand der Frage nach der Verwiesenheit des Menschen auf
Offenbarung 110
5.1 Die augustinische Tradition 110
5.2 Der philosophische Ansatz Maurice Blondeis 113
5.3 Karl Rahners 'Hörer des Wortes' (1941) 115
5.4 Der Ausfall einer erstphilosophischen Reflexion beim späten Rahner und bei Johann Baptist Metz 122
5.5 Der handlungstheoretische Ansatz von Helmut Peukert 129
6 Die Frage nach Kriterien für Letztgültigkeit 133
6.1 Zur Tragweite transzendentalpragmatischer 'Letztbegründung' 133
6.2 Sinnfrage 142
6.2.1 Das 'Problem Mensch' am Leitfaden des mathematischen Punkts 142
6.2.2 Das 'Problem Mensch' als Ergebnis radikaler Subjektreflexion 147
6.3 Sinnbegriff 151
6.3.1 Eine metaphysische Lösung der Sinnfrage? 151
6.3.2 Das Absolute und sein Bild 154
6.3.3 Der Begriff unbedingten Sollens 159
6.3.4 Exkurs: Verschmelzung mit dem Absoluten? 164
6.3.5 Bild-Sein als 'In-karnation' 166
6.3.6 Bild-Werden im 'Ikonoklasmus' 169
6.3.7 Der Stoff, aus dem das Bild gemacht 175
7 Die Möglichkeit geschichtlicher Offenbarung 186
7.1 Sinnbegriff und Offenbarung 186
7.2 Die interpersonale Konstituierung des Ichs als Sollen 188
7.3 Offenbarung und ihre Vermittlung 192
8 Letztgültiger Sinn trotz sich verweigernder Freiheit? 196
8.1 Problemstellung 196
8.2 Drei Ebenen von Gemeinheit 198
8.3 Traditio als Ermöglichung letztgültigen Sinns 201

Teil II: ergangen?

9 Offenbarungsbegriff und philosophische Vernunft 211
9.1 Zum Begriff 'Offenbarung' 211
9.2 Das Verhältnis von Theologie und Philosophie in der Patristik 213
9.3 'Fides quaerens intellectum' bei Anselm von Canterbury 216
9.4 Das 'Übereinander' von natürlicher Vernunft und Offenbarung bei Thomas von Aquin 218
9.5 Offenbarung als Problem in der Neuzeit 223
9.5.1 Herbert von Cherbury und John Toland 224
9.5.2 Gotthold Ephraim Lessing 225
9.5.3 Offenbarung im Horizont der Kantischen Kritik: Johann Gottlieb Fichte 227
9.6 Die Antwort der Apologetik und Fundamentaltheologie 231
9.6.1 Die Frage nach der Notwendigkeit von Offenbarung im sich entwickelnden Offenbarungstraktat 231
9.6.2 Der Neuaufbruch bei Maurice Blondel 233
9.6.3 Der transzendentale Ansatz Karl Rahners 239
10 Zeichen wirklich ergangener Offenbarung 247
10.1 Wunder in den neutestamentlichen Apokryphen 247
10.2 Der Vorrang des Weissagungsbeweises bei Justin dem Märtyrer 250
10.3 Wunder im Kontext von Heilsgeschichte: Irenäus von Lyon 251
10.4 Der 'Beweis des Geistes und der Kraft' nach Origenes 253
10.5 Die Theologie der Zeichen bei Augustinus 257
10.6 Das Wunderverständnis bei Thomas von Aquin 259
10.7 Wunder als Widerspruch gegen Gott: Baruch de Spinoza 261
10.8 Die Unerkennbarkeit von Wundern: David Hume 262
10.9 'Wunder aus zweiter Hand': Gotthold Ephraim Lessing 263
10.10 Radikalisierung der Wunderkritik: von Immanuel Kant bis David Friedrich Strauß 266
11 Begriff und Zeichen der Offenbarung nach der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils 270
12 Die Rückfrage nach dem 'historischen Jesus' 278
12.1 Die 'alte Frage' nach dem historischen Jesus und ihre Überwindung 278
12.2 Die 'neue Suche' nach dem historischen Jesus und ihre ungelösten Probleme 285
13 Auf dem Weg zu einer neuen Hermeneutik der Rückfrage 292
13.1 Das Problem: Letztgültigkeit in geschichtlicher Kontingent 292
13.2 Traditio als Grundgestalt letztgültiger Offenbarung und ihrer Vermittlung 298
13.3 Traditio und Schrift: historisch-kritische Exegese im Rahmen der Fundamentaltheologie 307
14 Zur Rückfrage nach den Wundern Jesu 318
14.1 Zwei Modelle der Rückfrage 318
14.2 Ein Testfall: die Heilung der blutflüssigen Frau (Mk 5,25-34 parr) 322
14.3 Der Zeichencharakter der Wunder Jesu nach den Evangelien 330
15 Zur Basis des Osterglaubens 338
15.1 Ein Paradigmenwechsel 338
15.2 Die fundamentaltheologische Kernfrage. Drei Thesen 341
15.2.1 Der 'Ostergraben' im Lichte der Religionskritik 342
15.2.2 Inkarnation oder Inspiration des eschatologischen Wortes Gottes? 344
15.2.3 Zwei Klassen von Offenbarungsempfängern? 346
15.3 Die Basis des Osterglaubens nach dem Zeugnis des Neuen Testaments 347
15.4 Der geschichtliche 'Ort' der Osterevidenz 357

Teil III: gegenwärtig?

16 Zur Legitimation von Kirche 365
16.1 Die Kirche im Plural von Kirchen 365
16.2 Kirchenstiftung durch Jesus? 366
16.3 Ein neuer Frageansatz. Kirche und Kanon 371
17 Kirche und Volk Gottes 378
17.1 Die Wiederentdeckung eines Begriffs 378
17.2 Kirche im Rahmen der Sammlung und Reinigung des einen Gottesvolks 380
18 Kirche im Ernstfall - aus der Perspektive des Markusevangeliums 385
19 Kirche und Leib Christi 392
19.1 'Leib Christi' in den unumstrittenen Paulusbriefen 392
19.1.1 Soteriologische Vorgegebenheit 393
19.1.2 Sakramentale Vermittlung 396
19.1.3 Ekklesiale Konsequenz 398
19.2 'Leib Christi' im Kolosser- und Epheserbrief 400
19.3 Die Enzyklika 'Mystici Corporis' 403
19.4 Das Mysterium der Kirche in der Sicht des Zweiten Vatikanischen Konzils 408
20 Apostelamt und apostolische Nachfolge 417
20.1 Aposteldienst im Gefüge der Geistesgaben 417
20.2 Apostolische Nachfolge 420
20.3 Petrusdienst im Neuen Testament 424
20.4 Petrusdienst im Ringen um seine adäquate Gestalt 430

Anhang
Literaturverzeichnis 437
Personenregister 481