Die Lateinamerikanerin Elsa Tamez geht in ihrer wegweisenden ökumenischen Arbeit über die Rechtfertigung, die auch der europäischen Diskussion wichtige Impulse zu vermitteln vermag, von der Realität der Armut, der Unterdrückung und der Diskriminierung aus. Zentral ist jedoch auch die Praxis des Widerstandes der Opfer und die Erfahrung Gottes in dieser Auseinandersetzung. Die Autorin stellt die Frage ganz konkret: Ist das neutestamentliche Verständnis der Rechtfertigung aus dem Glauben eine "Gute Nachricht" für die Armen und alle jene, die wegen ihrer Hautfarbe oder ihres Geschlechts als Ausgeschlossene gelten müssen?

Elsa Tamez formuliert diese Frage nach der Bedeutung der Rechtfertigung auf dem Boden der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung. Zunächst erläutert sie - im kritischen Gespräch mit herkömmlichen Ansätzen - die Notwendigkeit, die Rechtfertigungslehre im Kontext von Armut und Unterdrückung neu zu formulieren. Sodann zeichnet sie im Rückgriff auf das Neue Testament eine biblische Perspektive. Im Zentrum steht dabei Paulus. Tamez rekonstruiert die Paulinische Rechtfertigungslehre freilich nicht abstrakt, als theologischen Disput. Vielmehr versucht ihr sozialgeschichtlich orientierter Ansatz, sowohl die wirtschaftlichen und politischen Verhältnisse im Imperium Romanlim als auch die Lebenssituation des Paulus zu berücksichtigen. Schließlich leistet die Autorin eine Relecture der Rechtfertigungslehre aus lateinamerikanischer Sicht: Rechtfertigung aus dem Glauben bedeutet die Bejahung des Lebens aller. Das Offenbarwerden der Gerechtigkeit und Solidarität Gottes in der messianischen Praxis Jesu besagt gerade für die Armen und Ausgeschlossenen, daß sie Subjekt ihrer Geschichte sind.



Elsa Tamez, in Mexiko geboren, gehört der Methodistischen Kirche an. Sie promovierte an der Theologischen Fakultät der Universität Lausanne. Seit 1979 unterrichtet sie am lateinamerikanischen Bibelseminar in San José, Costa Rica. Sie ist ebenfalls Mitarbeiterin des Ökumenischen Forschungszentrums DEI in San José.