1.BEGRIFFE DEFINIEREN
Konfuzius: Der Edle muss die Begriffe richtig stellen

1.1. Unfertiges und Schlagfertiges
1.1.1. Annäherungsversuche: Was ist OBST?
11.2. Lexika-Definitionen: STUHL
1.1.3 ImmanueIKant:Was ist ein BUCH?
1.1.4. UNESCO: Definition des Begriffs BUCH
1.1.5. Schlagfertige Definitionen: MODE

1.2. Das Bestimmen des Begriffs
1.2.1. Platon: In Gedanken glaube ich es doch zu haben, was die Tapferkeit ist
1.2.2. Platon: So sag mir, worin alle Bienen sich gleich sind
1.2.3. Aristoteles: Plato und die Definition der Begriffe
1.2.4. Paul Feyerabend: Die typische Blindheit des Intellektuellen

1.3. Randunschärfen
1.3.1. Hugo von Hofmannsthal: Der Lord-Chandos-Brief
1.3.2. Ludwig Wittgenstein: Ein Begriff mit verschwommenen Rändern
1.3.3. Werner Heisenberg: Begriffe der gewöhnlichen Sprache
1.3.4. Adam Schaff: Unscharfe Ausdrücke und die Grenzen ihrer Präzisierung
1.3.5. Drei Definitionsverfahren - mit und ohne Unschärferelation

1.4. Das Subjekt im Objekt
1.4.1.Werner Heisenberg: Je genauer der Ort bestimmt ist, desto ungenauer ist
1.4.2. Fritjof Capra: Heisenbergs Unschärferelation
1.4.3. Rainer Jung: Tückender Live-Berichte
1.4.4. Aristophanes: Wieviel Flohfüß' weit ein Floh wohl hüpft?
1.4.5. Till Eulenspiegel: Wieviel Eimer Wasser sind im Meere?

1.5. Definition und Interesse
1.5.1. Rollenspiel: Definieren aus unterschiedlicher Position
1.5.2. Unterschiedliche LEXIKA-Definitionen: VERTEIDIGUNG, ENTEIGNUNG
1.5.3. UNO: Die Definition des Begriffs AGGRESSION
1.5.4. Diogenes Laertius: Der Mensch - ein federloses zweifüßiges Tier
1.5.5. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Der Mensch - ein Tier mit Ohrläppchen
1.5.6. Johann Wolfgang von Goethe: Mephistopheles und die Definitionen
1.5.7. UNO: Die Definition der MENSCHENRECHTE
1.5.8. Sadik J. Al-Azm: Das Wahrheitsregime der Verbrecher
1.5.9. Volker Heins: Dialog als Stückwerk

2. SCHLÜSSE ZIEHEN
Gregory Bateson: Menschen sind Gras

2.1. Syllogismus
2.1.1. Aristoteles: Ein Syllogismus ist ein logischer Ausdruck
2.1.2. Der Syllogismus inder Scholastik
2.1.3. Transformationen
2.1.4. Axiom
2.1.5. Tautologie
2.1.6. Thomas Hobbes: Vom Syllogismus
2.1.7. Arthur Schopenhauer: Vater und Mutter eines Kindes
2.1.8. Emile M. Cioran: Syllogismen der Bitterkeit

2.2. Induktion
2.2.1. Aristoteles: Oberste Begriffe und Grundsätze nur durch Induktion
2.2.2. Francis Bacon: Mit den Dingen selbst vertraut zu werden
2.2.3. David Hume: Die Behauptung, dass die Sonne morgen nicht aufgehen werde
2.2.4. Helmut Seiffert: Beobachtung, Protokoll, Hypothese und Gesetz
2.2.5. Immanuel Kant: Idee zu einer allgemeinen Geschichte
2.2.6. Johann Gottlieb Fichte: Die Bestimmung des Menschen

2.3. Analogie
2.3.1. Strukturelle und funktionale Analogie
2.3.2. Im Grunde genau dasselbe!?
2.3.3. Johannes Kepler: Meine vertrauenswertesten Lehrmeister
2.3.4. Ludwig Aurbacher: Der Quacksalber
2.3.5. Poesie - Vergleich und Metapher
2.3.6. Johann Wolfgang von Goethe: Analogie
2.3.7. Martin Heidegger: Ackerbau ist jetzt motorisierte Ernährungsindustrie
2.3.8. Sigmund Freud: Die Zensur

2.4. Argumentation
2.4.1. Argumentieren und schlussfolgern
2.4.2. Mephisto und das Logik-Studium
2.4.3 Fehlschlüsse
2.4.4 Standardvorwürfe
2.4.5. Operative Unterscheidungen
2.4.6. Aristoteles: Argument, Enthymem, Indiz und Beispiel
2.4.7 Dharmakirti: Feuer und Rauch

2.5. Gruppenarbeitsmaterialien
2.5.1. Indizienbeweise
2.5.2. Prognosen
25.3. Gleiches mit Gleichem vergelten
2.5.4. Variationen und Äquivalente
2.5.5. Das "ICH-AUCH"-Phänomen
2.5.6. Anth ropomorphismus
2.5.7. Das Analogie-Verbot im Strafrecht

3. GEGENSÄTZE BEGREIFEN
Jorge Luis Borges: Das Problem, das wir niemals lösen können

3.1. Identität und Veränderung
3.1.1.Heraklit: In dieselben Flüsse steigen wir und steigen wir nicht
3.1.2. Platon: Nachdenken aber musst du, denn du bist jung und hast noch Zeit
3.1.3. Aristoteles: Der Satz vom Widerspruch
3.1.4. Ovid:Metamorphosen
3.1.5. Rainer Maria Rilke: So ist klar, dass ich keine Bekannten habe
3.1.6. Paul Valery: Genau das wäre das Chaos
3.1.7. Bertolt Brecht: DasWiedersehen
3.1.8. Karl R. Popper: Zurück zu den Vorsokratikern

3.2. Sein ohne Zeit
3.2.1. Parmenides: So ist Entstehen verlöscht und Vergehen verschollen
3.2.2. Hans-Georg Gadamer: Ein Grundgedanke
3.2.3. Luciano de Crescenzo: Zenons uneinholbare Schildkröte
3.24. Hermann Diels: Das Denken wird dabei "schwindelig"
3.2.5. Gottfried Benn: Es wird nichts und es entwickelt sich nichts
3.2.6. Wolfgang Silvanus: Zeit gibt es nicht

3.3.Sein und Schein
3.3.1. Tschuang-Tse: Der Schmetterling
3.3.2. Parmenides: Alles bloßer Name
3.3.3. Platon: Das Höhlengleichnis
3.3.4. Friedrich Schiller: Poesie des Lebens
3.3.5. Friedrich von Gentz: Die Eitelkeit
3.3.6. Hans Joachim Störig: Der Universalienstreit
3.3.7. Charles M. Schulz: Du – ein Doktor?
3.3.8. Johann Wolfgang von Goethe: Goldnes Zeitalter
3.3.9. Zum Universalienstreit in der Gegenwart
3.3.10. Immanuel Kant: Die Erscheinungen und die Dinge an sich
3.3.11. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Dass diese Furcht zu irren schon der Irrtum selbst ist
3.3.12. Friedrich Nietzsche: Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne

3.4. Relativismus
3.4.1. Xenophanes: Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig
3.4.2. Nikolaus von Kues: Der Mensch kann nicht anders als nur menschlich urteilen
3.4.3. Protagaras: Aller Dinge Maß ist der Mensch
3.4.4. Platon: Protagaras sagt nämlich, der Mensch sei das Maß aller Dinge
3.4.5. Platon: Wiedererinnerung -der Erwerb der Vernunfterkenntnis.
3.4.6. Rene Descartes: Zum Beispiel dieses Stück Wachs
3.4.7.Sextus Empiricus: Die Gleichwertigkeit der entgegengesetzten Argumente
3.4.8. Carl Friedrich von Weizsäcker: Der Gigant und der Ideenfreund
3.4.9. Etienne Bonnot de Condillac: Denn Leben ist eigentlich genießen
3.4.10. Hippolyte Taine: Gespräch mit einem "eingefleischten Sensualisten"
3.4.11. Max Stirner: Der Einzige und sein Eigentum
3.4.12. Immanuel Kant: Von dem ersten Gebot aller Pflichten gegen sich selbst
3.4.13. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Erkenne dich selbst, dies absolute Gebot
3.4.14. Charles S. Peirce: Meinungen
3.4.15. Paul Feyerabend: Erkenntnistheoretischer Anarchismus
3.4.16. Jürgen Habermas: Die Einheit der Vernunft als Quelle der Vielfalt ihrer Stimmen

3.5. Zufall und Notwendigkeit
3.5.1. Heraklit: Verhängnis
3.5.2. Aristoteles: Entsteht doch aus denselben Buchstaben die Tragödie wie die Komödie
3.5.3. Adolf Lasson: Über den Zufall
3.5.4. Julien Offray de La Mettrie: Der Mensch eine Maschine
3.5.5. Pierre Simon Laplace: Gäbe es einen Verstand, der...
3.5.6. Werner Heisenberg: Können wir die Zukunft berechnen?
3.5.7. Arthur Schopenhauer: Über die Freiheit des Willens
3.5.8. GeorgWilhelm Friedrich Hegel: Der freie Wille
3.5.9. Jürgen Habermas: Glauben und Wissen
3.5.10. Karl Valentin: Sie ham halt a andre Weltanschauung

3.6. Dialektik - zwei Varianten
3.6.1. Aristoteles: Dialektik
3.6.2. Johann Gottfried Herder: Dialektik - ein gelehrtes Turnier- und Ritterspiel
3.6.3. Immanuel Kant: Ein dialektischer Kampfplatz, wo rüstige Ritter viel Siege erfochten
3.6.4. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Die Einheit des Seins und Nichts
3.6.5. Arthur Schopenhauer: Die größte Frechheit im Auftischen baren Unsinns
3.6.6. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Das Unbegreifliche
3.6.7. Anton Friedrich Koch: Der Torwart hat den Ball und hat ihn nicht - das Fangen
3.6.8. Ernst Bloch: Fangfragen
3.6.9. Cicero: Sorites - der Haufenschluss
3.6.10. Nikolaus von Kues: Das Kleinste koinzidiert also mit dem Größten

3.7. "Wenn die Erkenntnis gleichsam durch ein Unendliches" geht
3.7.1. Friedrich Schiller: Unsere verlorene Kindheit
3.7.2. Heinrich von Kleist:DieFabel ohne Moral
3.7.3. Heinrich von Kleist: Über das Marionettentheater
3.7.4. Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Gegensätze aufzuheben ist das einzige Interesse
3.7.5. Honore de Balzac: Theorie des Gehens
3.7.6. Ludwig Klages: Der Geist als Widersacher der Seele
3.7.7. Eugen Herrigel: Zen in der Kunst des Bogenschießens
3.7.8. Fritjof Capra: Herrigels kleines Buch "Zen in der Kunst des Bogenschießens"
3.7.9. Was ist der Weg?
3.7.10. Robert M. Pirsig: Das Ausschalten körperlicher, geistiger und emotionaler Aktivität
3.7.11. Mystik
3.7.12. Meister Eckhart: Die Armutspredigt

ANHANG:

Das Personal in den Cartoons PEANUTS und CALVIN UND HOBBES