Die neutestamentlichen Evangelien, insbesondere das frühe Markus-Evangelium, wurden als Passionsgeschichten mit ausführlicher Einleitung charakterisiert. Das ist jedenfalls insofern zutreffend, a) als der Anteil des Passionsgeschehens am Gesamtumfang des Mk erheblich ist, b) die Passionsgeschichte der zwischen allen Evangelien einheitlichste und damit wohl grundlegende Teil ist und c) zumindest bei Mk alles auf die Passionsgeschichte hin konstruiert ist. Insofern stehen die letzten sieben Tage Jesu im Mittelpunkt theologischen Interesses. Der hier anzuzeigende Band nun beleuchtet den theologisch und historisch äußerst umstrittenen Sachverhalt der Passionsgeschehnisse aus neuester archäologischer Perspektive. Insbesondere sieht der Autor Jesus in deutlich enger Verbindung zu den Anhängern Johannes des Täufers.

Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de

Die letzten Tage Jesu vom Einzug in Jerusalem bis zur Kreuzigung
und Auferstehung nehmen in den Evangelien breiten Raum
ein. Von der frühesten Zeit an haben Christen versucht, die Stationen
seines Leidenswegs in Jerusalem zu lokalisieren. Durch
welches Tor kam er in die Stadt? Wo fand der Prozess statt? An
welcher Stelle wurde er gekreuzigt, wo begraben? Der erfahrene
Jerusalem-Archäologe Shimon Gibson beschreibt anschaulich,
welche Geheimnisse er und seine Kollegen in den letzten Jahren
dem Boden der heiligen Stadt entlocken konnten, und vermittelt
einen farbigen Einblick in das damalige jüdische Leben. Darüber
hinaus zeigen neue Erkenntnisse etwa zu den jüdischen Ritualbädern,
an denen Jesus Kranke geheilt haben soll, dass seine Verbindung
zu den Anhängern Johannes des Täufers viel enger war
als bisher angenommen.

Shimon Gibson ist Senior Fellow des W.F.Albright Institute of Archaeological Research und Professor an der University of North Carolina. Seit mehr als dreißig Jahren forscht er als Archäologe in Israel und hat mehrere Jahre die Forschungsabteilung der Israelischen Altertümerverwaltung geleitet.

Pressestimmen:

Micha Brumlik, Literaturen, Dezember 2010
»Der britische Archäologe Shimon Gibson zeigt in seinem Buch über die letzten sieben Tage Jesu, dass die archäologischen Befunde in Jerusalem den Evangelien jedenfalls nicht widersprechen und sich vielmehr manches, was dort berichtet wird, archäologisch nachweisen lässt: Gefäße und Vorrichtungen für Fußwaschungen; Höhlengräber, in denen die Leichen nicht beerdigt, sondern nur abgelegt wurden, sowie Teiche, die rituellen Waschungen dienten. Die von Gibson stark betonte Rolle gerade dieser Teiche von Bethesda führte ihn dazu, in Jesus einen selbständig gewordenen Schüler Johannes des Täufers zu sehen.«

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