Zweifellos gehören die Fünfzehn Freuden der Ehe, die einem unbekannten Geistlichen zugeschrieben werden, zu den eher seltenen Werken mittelalterlicher Literatur, deren »plaisir du texte« sich einem neuzeitlichen Leser unmittelbar erschließt, ohne daß es erst langer Erklärungen zum historischen Umfeld oder zum Weltbild des mittelalterlichen Menschen bedürfte. Das zentrale Thema des Werkes hat bis heute an Aktualität nichts eingebüßt. Auch verblüffen die zeitlosen Einsichten des Autors in die Strategien des Geschlechterkampfes und in fulminanten dialogischen Sequenzen präsentiert er uns ein überraschend modern anmutendes Wissen um die manipulativen Möglichkeiten der Sprache.

Fünfzehn Szenen aus dem Ehealltag führen dem Leser vor, welche Katastrophen dem Ehemann drohen und vermitteln gleichzeitig den Eindruck einer von Ehe-frauen beherrschten Welt, ohne dabei in die im Mittelalter übliche Frauenschelte einzustimmen. Zielpunkt des Spottes ist stets der dumm-leichtgläubige Ehemann, der den Waffen seiner Frau nur wenig entgegenzusetzen hat. Er erträgt es stumm, wenn ihn bei seiner Heimkehr nach einem langen Arbeitstag nur Gezänk, Kinderge-schrei und, wenn überhaupt, ein kaltes Essen erwarten, er nimmt es hin, wenn seine Frau ihre Haushaltspflichten vernachlässigt. In allem ist er ihrer ausgeklügelten Strategie von Hingabe und Verweigerung hilflos ausgeliefert und kann ihr deshalb keinen Wunsch abschlagen, auch wenn es ihn in den finanziellen Ruin treibt.

Sie hingegen genießt das Leben in vollen Zügen, schafft sich einen Liebhaber an, als sie in flagranti beim Seitensprung ertappt wird, macht sie ihrem Gatten weis, er sei einer Sinnestäuschung erlegen.

So amüsant sich die Einblicke in den Alltag einer spätmittelalterlichen Ehe auch lesen, so wird dem Leser doch zuweilen das Lachen auf den Lippen gefrieren, wenn der Autor seinen unbarmherzigen Blick auf die Psychologie des ehelichen Kleinkriegs richtet, dessen Strategien sich bis heute nur wenig geändert haben.

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