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Umschlagtext
Die Urgeschichte erzählt nicht von gestern, sondern von uns. In diesem Essayband werden ihre Geschichten als Spiegel der Menschheit entfaltet. Sie handeln von Schöpfung, Verantwortung, Scham, Würde, Liebe, Geschlecht, Gewalt und Macht. Exegetische Tiefenbohrungen treffen auf aktuelle Debatten. Dabei wird deutlich: Die Schöpfung ist nicht binär. Es gab keinen Sündenfall. Gott schickte nie eine Flut. Und die Sprachverwirrung beim Turmbau war keine Strafe, sondern eine Befreiung. Die Urgeschichte zeigt sich so als verdichtete Menschheitserfahrung. Dadurch eröffnet sie einen neuen Blick auf den Schöpfer und seine Schöpfung.
Martin Thoms, Jahrgang 1999, studierte Theologie in Braunschweig und Reutlingen und promoviert im Fach Systematische Theologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal. Zu seinen Lehrern gehörte Jürgen Moltmann, mit dem er bis zu seinem Tod im intensiven Austausch stand. Von 2023 bis 2024 war er Mitarbeiter am Lehrstuhl für Neues Testament und Mitarbeiter am Lehrstuhl für Altes Testament an der Theologischen Hochschule Reutlingen. Er ist Autor der Bücher »Der gottverlassene Gott« (Münster 2023) und »Es ist vollbracht! Oder doch nicht?« (Leipzig 2025). Rezension
Die biblische Urgeschichte zählt in der Religionspädagogik zu den elementaren und vielleicht am häufigsten behandelten biblischen Texten. Neben den Schöpfungsgeschichten in Gen 1-3 kommen auch die Erzählungen über die Bewahrung von Schöpfung und Menschheit in Gen 4-11 insbesondere mit der Sintfluterzählung religionspädagogisch in den Blick. Dieser Essayband begreift die biblische Urgeschichte in Genesis 1-12 konsequent und berechtigterweise als Mythen, als sinnstiftende und grundlegende Erzählungen zu den Themen Schöpfung, Verantwortung, Scham, Würde, Liebe, Geschlecht, Gewalt und Macht, die mithin auch für unsere heutige Welt Relevanz haben, wie der Autor aufzuzeigen sucht. Die Urgeschichte zeigt sich so als verdichtete Menschheitserfahrung. Der Autor spürt dem Sinn dieser alten Texte für heutige Existenz nach.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Schlagwörter: Religion und Welt Glaube und Kirche Theologie Bibelwissenschaft Schöpfung Bibel Hermeneutik Exegese Anthropologie Geschlechtergerechtigkeit Genesis Ökologie Gewaltkritik Bewahrung der Schöpfung Dekonstruktion Inhaltsverzeichnis
1. Was die Welt im Innersten zusammenhält – Die grundlegende Hermeneutik der Urgeschichte 15
Was ist es, was die Welt im Innersten zusammenhält? 15 Das Partikulare steht im Horizont des Universalen 17 Der Anfang als Grundlage 18 Die Urgeschichte als Mythos 20 Warum das Genre wichtig ist 23 2. Schöpfung zwischen Glauben und Wissen – Warum Theologie kosmologisch denken muss (Genesis 1) 27 Liebe ich dich wirklich? 27 Genesis 1 als theologische Kosmologie 30 Schöpfung aus einer Leiche 32 Entmythologisierung der Gestirne 34 Die Schöpfung der Welt 36 Schöpferische Worte und sprechende Taten 40 Die Welt als Poesie 42 3. Gekrönt – Die königliche Würde und der Auftrag des Menschen (Genesis 1,26–28) 45 Die Würde des Menschen ist unantastbar 45 Bild Gottes 46 Die Berufung des Menschen 49 Missbrauchte Herrschaft und Klimakrise 51 Theosis 53 Männlich und Weiblich 56 Bilderverbot 60 4. Rast in der Ewigkeit – Der Sabbat als Vollendung der Schöpfung (Genesis 1) 63 Gottlose Welt? 63 Kosmischer Tempel 64 Der Sabbat als Krone der Schöpfung 66 Zeltheiligtum 68 Eigenrecht der Schöpfung 72 Für den Menschen 75 Leben im Einklang 77 5. Staub und Gottesatem – Die Geburt von Mann und Frau aus dem Menschen (Genesis 2) 81 Den Gottesnamen atmen 81 Der Mensch: Ein himmlisches Geschöpf aus Geist und Erde 82 Der Gottesgarten 85 Die Sterblichkeit des Menschen 87 Das Du als Rettung des einsamen Ich 90 Die Geburt von Mann und Frau aus dem Menschen 92 6. Die zischelnde Stimme – Angst vor Gott als Ursprung der Sünde (Genesis 3) 99 Gottesvergiftung 99 Die Rhetorik der Schlange 101 Angst vor Gott 104 Niemand entscheidet sich gegen Gott 105 Gott sucht den Menschen 107 Neue Kleider 109 7. Der Fall in die Freiheit – Die Ambivalenz der Verantwortung (Genesis 3) 113 Ambivalenz der erfahrenen Wirklichkeit 113 Was ist Gut und Böse? 115 Die Ambivalenz des Erwachsenwerdens 118 Die Übertretung des Gebotes 121 Die (angeblichen) Fluch- und Strafworte 123 Weder Teufel noch Erbsünde 124 8. Rückkehr ins Paradies – Die erotische Liebe als Schöpferin des Paradiesgartens (Hohelied) 129 Eros und Agape 129 Das Hohelied – ein erotisches Buch der sinnlichen Leidenschaft 131 Sex vor der Ehe 133 Rückkehr ins Paradies 137 Dekonstruktion patriarchaler Herrschaft 138 Eros vs. Porno 142 9. Schamvolle Vereinigung – Die Ambivalenz der Scham (Genesis 3–4) 147 Ein Loblied auf die Scham 147 Erkenntnis der Nacktheit 148 Adam erkannte Eva 151 Die Diktatur der Scham 152 Das erste Wunder Jesu 154 10. Bruder und Blut – Wenn Anerkennung zur Wunde wird (Genesis 4) 157 Der Fall Elliot Rodger 158 Kains Erfahrung 159 Der gesenkte Blick 160 Der einzige Ausweg: Gutes tun 162 Der Mord 164 Die Wirkungen 166 Die tragische Illusion 168 11. Die Flut, die nicht kam – Die Dekonstruktion eines grausamen Gottesbildes (Genesis 6–9) 173 »Gott selbst könnte dieses Schiff nicht versenken!« 173 Die Flutgeschichte als konstruktiv-kritische Auseinandersetzung mit anderen Flutepen 177 Göttersöhne 179 Gott als Mutter 181 Die Selbstverdammnis allen Fleisches 182 Die Arche als Tempel Gottes 184 Die Flut und der Neubeginn 185 Die narrative Wende im Gottesbild 188 Die unerschütterliche Treue des Schöpfers 190 12. Die Verfluchung Kanaans und der nationalistische Kriegsgott der Landnahme (Genesis 9) 193 Göttlicher Völkermord? 193 Das Verhältnis von Geschichte, Offenbarung und Überlieferung 194 Die historische Realität der Landnahme 197 Die Verfluchung Kanaans 201 Innerbiblische Kritik an Exklusivismus und Gewalt 205 Wenn Unterdrückte zu Unterdrückern werden 208 Gott und Gewalt – ein abschließendes Urteil 209 13. Turm und Zunge – Zwang zur Einheit und Ermöglichung der Vielfalt (Genesis 10–11) 213 Wenn Sprache zur Macht wird 213 Zwang zur Einheit oder Ermöglichung der Vielfalt? 214 Sprachvielfalt in Genesis 10 217 Imperiale Großbauprojekte 218 Der Anfang ihres Tuns 221 Verzweckte Sprache 222 Gebrochene Vielfalt und Verstehen 223 14. Hiob erkennt den Schöpfer im Herzen der Schöpfung (Hiob 38–42) 227 Franz von Assisi 227 Heilsame Anthropo-Dezentrierung 228 Kontemplation als Einübung in die Weltgemeinschaft 232 Staunen statt Sternchen 234 Zum Autor 237 |