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Umschlagtext
BERNHARD JUSSEN ENTSORGT DAS MITTELALTER - DAS MEISTERWERK ÜBER DIE NACHRÖMISCHE WELT
Dieses Buch ist eine Provokation. Konsequent wird der Abschied vom Epochendenken vollzogen - im konkreten Fall das "Mittelalter" zu Grabe getragen. An die Stelle dieser längst anachronistischen Prägung für 1000 Jahre Geschichte, die man als Epochenportion etikettieren und beruhigt in den Bücherschrank stellen kann, tritt ein neues Nachdenken über eine dynamische Phase des lateinischen Europas. Diese hat weit mehr mit der Entstehung der gegenwärtigen Zivilgesellschaften zu tun, als es sich die Erfinder des Epochenmodells vorgestellt haben. Seit dem 18. Jahrhundert lud die Idee einer "antiken" römischen Hochkultur und ihrer intellektuellen "Wiedergeburt" 1000 Jahre nach ihrem "Untergang" die historische Fantasie zur Identifikation ein und stempelte die Zeit dazwischen zu einem "Mittelalter" ab - ein seltsames Konzept, das trotzdem bis heute wirkmächtig ist. Wie wenig diese Art, Vergangenheit zu deuten, heute noch erklären kann und wie sehr sie aktuellen Erklärungsbedarf geradezu blockiert, macht Bernhard Jussen in seinem reich bebilderten Buch deutlich. In sieben Großkapiteln gelingt ihm ein faktenreicher, frischer, gut erzählter Einstieg in eine Revision der Geschichte des lateinischen Europas. Eine neue Deutung der Periode, die bislang als Mittelalter definiert wurde Dieses Buch wird die Definition von 1000 Jahren neu justieren Bernhard Jussen stellt scheinbar gesichertes Wissen auf den Prüfstand Von der Geburt der Zivilgesellschaft Mit 50 farbigen Abbildungen Bernhard Jussen lehrt an der Goethe Universität Frankfurt am Main mittelalterliche Geschichte mit ihren Perspektiven in der Gegenwart. Im Verlag C.H.Beck ist von ihm ferner lieferbar: (Hrsg.) Die Macht des Königs. Herrschaft in Europa vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit (2004) sowie Die Franken. Geschichte, Gesellschaft und Kultur (2014). Rezension
Epocheneinteilungen sind seit jeher problematisch und stets nur ein fragwürdiges Hilfsmittel historischer Darstellung. Dieses Buch bietet eine neue Deutung der Periode, die bislang als Mittelalter bezeichnet wurde und wird die Definition von 1000 Jahren neu justieren; der Autor stellt scheinbar gesichertes Wissen auf den Prüfstand: eine Revision der Geschichte des lateinischen Europas. Die Geschichte der römischen Mittelmeergesellschaften vom vierten bis sechsten Jahrhundert wurde zumindest bis in die 1960er Jahre ganz im Zeichen des «Untergangs des römischen Imperiums» gedeutet und mit «Völkerwanderung» und der Genese von «Germanenreichen» verbunden. Seit den frühen 1990er Jahren kam es zu einer Umdeutung der «römischen Welt» des vierten bis sechsten Jahrhunderts vom «Untergang» zur «Transformation» oder gar «Revolution». Das Hauptinteresse an diesen Jahrhunderten der «römischen Welt» gilt seither nicht mehr einer imperialen Großmacht, die samt ihrer «klassischen» Kultur und ihren zivilisatorischen Leistungen «untergegangen» ist und «barbarischen Königtümern» oder «Germanenreichen» weichen musste. Stattdessen gilt das Interesse der Genese jener «revolutionär» neuen Vorstellungswelten, die seit dem vierten Jahrhundert in christlichen, seit dem siebten auch in islamischen Institutionen manifest wurden. Es ist unübersehbar, dass die Deutung des historischen Moments «um 500» als «Transformation der römischen Welt» von anderen Erkenntnisinteressen und anderen Erklärungsbedürfnissen getrieben war als die im 18. Jahrhundert etablierte Erzählung vom Untergang.
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Schlagwörter: Anachronismus, Antike, Dynamik, Ehe, Epochen, Epochendenken, Epochenportion, Europa, Familie, Geist, Geschichte, Geschichtsschreibung, Historiografie, Kirche, Konflikte, Mittelalter, Papst, Spätantike, Verwandtschaft, Zeit, Zeitabschnitt Pressestimmen: „(Jussens) Kontextualisierungen sind oft brillant.“ Deutschlandfunk Kultur, Arno Orzessek Inhaltsverzeichnis
Nach dem Eurozentrismus 9
Hinterlassenschaften, große Erzählungen, Medien und die Ordnung des historischen Materials 1. Das Grab der Turteltaube 25 Spuren einer epochalen Revolution Du warst wirklich eine Turteltaube 31 Eine reiche Römerin inszeniert die neue Gesellschaft Als die Ahnen entmachtet wurden 44 Die überlebenslange Monogamie und ihre Folgen für die Institutionengeschichte Das Grab der Turtura und die Transformation der Totensorge 51 Auf dem Weg zum Jahrtausend der Turteltaube 2. Das Geschenk des Orest 63 Auf der verlorenen Suche nach Ausdrucksweisen politischer Autorität Rom/Tiber, zum 1. Januar 530 68 Eine verlorene politische Welt im Kleinformat Das Schicksal des Orest 76 Verlierer und Gewinner der Neuorientierung 3. Das echte Bild des Herrn 83 Die fränkischen Höfe befreien die Maler Der letzte Reiter am Bosporus 95 Statuenpolitik in Neu-Rom Das echte Bild Christi als politisches Emblem 111 Politische Bildsprache nach den Reitern Die Lateiner bleiben unbeeindruckt 120 Auf Distanz zum Bild des Herrn Mit dem Bronzepferd über die Alpen 142 Auf Sichtweite zum Triumph Auf lange Sicht - Pfadabhängigkeiten 152 Sakralkönige, Kohärenzinseln, Ikonen im Westen und der Kultbild-Ablass-Reformation-Komplex 4. Die Zeichnung des allersüßesten Gozbert 163 Gedankliche Architekturen kultureller Grundorientierung Poeten als Baumeister 166 Gedankengebäude eines Lebensentwurfs «Orte» und «Bilder» einer büßenden Gesellschaft 173 Altäre, Totensorge und der Geldwert der Messe Kloster ohne Klostermauern 184 Viele Gozberte, Familien ohne Ahnenkult, geschenktes Land und geopferte Kinder Stichwort «Cluny» 199 Ein Blick auf das Ende der vorurbanen Gesellschaft 5. Der Hobel der Eintracht 203 Überzeugungsarbeit für Frieden durch Selbst-Regierung Eintracht hobelt 213 Die Kommune mystifizieren Im Schnelldurchgang 221 Schwurvereinigungen, Stadtkommunen, Symbolkämpfe 6. Das Dilemma der Hinterbliebenen 241 Zwischen ehelicher Treue, Verwandtschaft, Stand und Geschlecht Das Jahrtausend der Turteltaube 247 Leitsemantiken des nachrömischen Lateineuropa «Von der, die sich auf dem Grab ihres Mannes ficken ließ» 265 Ein Dilemma wird diskursmächtig Die Großfamilie der dreimal verheirateten Anna 279 Die Wiederheirat wird bildwürdig und die Großfamilie heilig Der Stammbaum wird diskursmächtig 298 Gebrauchsweisen des Stammbaums nach der Entmachtung der Ahnen Semantische Nachbarschaften 318 Das Dilemma der Hinterbliebenen im Rückblick 7. Der Adam des jüngeren Holbein 321 Eine Ehescheidung, ein revolutionäres Bild und das Ende der Turteltaube Von Ostendorfer zu Holbein, von Regensburg nach London 327 Die späte Karriere eines revolutionären Gemäldes Negative Anthropologie im Kontext 330 London 1535 Konfliktstoff für nicht einmal eine Generation 352 Das Kampagnenbild zwischen Flugblatt und Tafelgeschirr Lateineuropa nach den Römern 361 Epilog Dank 369 Literaturverzeichnis 371 Anmerkungen 412 Bildnachweis 471 Register geographischer Begriffe 473 Personenregister 475 Sachregister 478 |