Joachim Negel widmet sich in seinem Buch einem Kernstück christlichen Glaubens: der Auferstehung. Im Zentrum steht die Frage, welche Bedeutung die Osterbotschaft für Menschen heute gewinnen kann. Negel entfaltet seine Überlegungen aus theologischer, philosophischer und existenzieller Perspektive und führt dabei immer wieder zu den grundlegenden Erfahrungen von Tod, Verlust, Endlichkeit und Hoffnung zurück. Auferstehung erscheint als Verheißung einer von Gott geschenkten neuen Wirklichkeit und damit als Perspektive auf das menschliche Leben insgesamt.
Besonders interessant ist die Auseinandersetzung mit den Verständnisschwierigkeiten, die der Auferstehungsglaube unter den Bedingungen moderner Weltdeutung hervorruft. Negel lässt Zweifel und offene Fragen ausdrücklich zu. Dadurch gewinnt seine Darstellung an Glaubwürdigkeit und vermeidet einen apologetischen Ton. Zugleich fordert die Lektüre eine gewisse Bereitschaft zu theologischer und philosophischer Reflexion. Einige Passagen dürften Schülerinnen und Schülern ohne entsprechende Vorkenntnisse anspruchsvoll erscheinen.
Für den Religionsunterricht der gymnasialen Oberstufe bietet das Buch vielfältige Einsatzmöglichkeiten. Ausgewählte Abschnitte eignen sich als Impulse für Unterrichtsreihen zu Ostern, Auferstehung, Tod und Jenseitshoffnungen. Besonders ergiebig sind die Bezüge zu philosophischen Fragen nach Endlichkeit, Identität und dem Sinn menschlichen Lebens. Auch fächerverbindende Projekte mit Philosophie oder Deutsch sind denkbar. Negels Buch kann damit einen anspruchsvollen Beitrag leisten, um die Auferstehungsbotschaft als theologische Aussage und als existenzielle Herausforderung ins Gespräch zu bringen.

Kann man den Himmel lernen?

Die Frage mag ungewöhnlich klingen, aber sie führt mitten ins Zentrum des christlichen Glaubens. Mit dem Mann aus Nazareth kommt nämlich etwas grundstürzend Neues in die Welt: die Ahnung, daß der Himmel auf der Erde an­fängt, weil die Erde bis an den Himmel reicht. Das vorliegende Buch buchstabiert diese Einsicht im Kontext zeitgenössi­scher Dichtung und vor dem Hintergrund der Kritischen Theorie durch: Was ist Gerechtigkeit? Was ist Wahrheit? Was ist Liebe? Denn nur im österlichen Licht der Auferste­hung finden diese drei Menschheitsfragen eine Antwort.

Ein grundlegender theologischer Neuansatz, der direkt ins Herz des christlichen Glaubens führt.