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Umschlagtext
In der schier unüberschaubaren Fülle der Bildwerke der gotischen Kathedralen erfahren die steinernen Pflanzendarstellungen, die die Kapitelle der Säulen, Blendarkaden oder Portale schmücken, weit weniger Aufmerksamkeit als die oft überlebensgroßen Figuren. Erst auf den zweiten Blick erschließt sich eine Welt, die erstaunt und fasziniert. Die Kathedralbauer des 13. Jahrhunderts haben sich, nachdem die oftmals überbordenden Figurengruppen an den Kapitellen nicht mehr dem Geist der Zeit entsprachen, der Natur zugewandt. In dem Maße, wie an den Kathedralschulen die Natur entdeckt wurde, nicht zuletzt mit Hilfe der antiken Autoren, deren Schriften endlich übersetzt vorlagen, begannen die Steinmetzen einheimische Pflanzen darzustellen. Neben Pflanzen aus der Bibel spielten Marienpflanzen eine große Rolle und vor allem auch Pflanzen, die in der Heilkunde Anwendung fanden. Dass man giftigen Pflanzen eine das Böse abwehrende Symbolik zuschrieb, ist an nahezu allen gotischen Kirchen anzutreffen.
Inwieweit die Pflanzen im ikonologischen Programm des Kirchenbaus eine Rolle spielen, ist noch immer nicht restlos erforscht. Diese Fragen kann und will dieses Buch nicht klären. Es soll ein Beitrag sein, dass mit der Identifizierung und Bestimmung der Pflanzen eine Grundlage für weitere Forschungen gegeben wird. Vielleicht stellen die steinernen Pflanzen in ihrer oft beeindruckenden Darstellung nicht mehr und nicht weniger einen Lobpreis Gottes dar. In diesem Buch wird untersucht, wann und wo die ersten naturalistischen Pflanzendarstellungen auftauchten, wie sie sich verbreiteten und wie sie nach wenigen Jahrzehnten wieder ausklangen. Rezension
Notre-Dame von Chartes, Notre-Dame von Reims, Notre-Dame von Paris, Naumburger Dom, Magdeburger Dom und Freiburger Münster. Was verbindet diese Meisterwerke mittelalterlicher Kirchenbaukunst miteinander? Sie alle sind gotische Kathedralen, deren Architektur sich durch umfangreiche (steinerne) Pflanzendarstellungen auszeichnet. Pflanzenschmuck findet sich auf den Kapitellen der Säulen, auf den Portalen oder auf den Blendarkaden. Die von Steinmetzen bzw. Laubhauern geschaffenen naturgetreuen Pflanzen in den gotischen Kathedralen wurden bisher in der kunst- und architekturgeschichtlichen Forschung vernachlässigt. Bisher fehlt eine Katalogisierung der faszinierenden, gotischen Pflanzenornamentik; einzelne Pflanzen wurden nicht systematisch identifiziert.
Umso verdienstvoller ist es daher zu bewerten, dass dazu Frank Richter (*1945) das Werk „Die Pflanzenwelt der gotischen Kathedralen“, erschienen im Michael Imhof Verlag, verfasst hat. Der Autor des Bandes „Gärten aus Stein. Die Pflanzenwelt des Naumburger Meisters“(2015) gibt in seinem neuen Buch einen detaillierten Überblick über die Genese und Verbreitung des gotischen Pflanzenschmucks. Während in der Romanik Figurenkapitelle die Kathedralen schmückten, lassen sich seit Beginn des 13. Jahrhunderts Pflanzenkapitelle nachweisen. Dass nicht nur Pflanzen der Bibel, Marienpflanzen, sondern auch Heilpflanzen in den Sakralbauten dargestellt wurden, hängt nach Richter mit der „Entdeckung der Natur“ zusammen. Zwischen 1220 und 1270 erreichten naturalistische Pflanzendarstellungen in den Kirchen ihren Höhepunkt. Ausgehend von den französischen frühgotischen Kathedralen bereiteten sich die steinernen Pflanzen in das Heilige Römische Reich deutscher Nation bis nach Schlesien aus. Für ikonologische Deutungen „transzendierender Botanik“(Ernst Bloch) hat Richter mit seinem schönen Buch eine wichtige Vorarbeit geleistet, deren Lektüre und Durchsicht auch dem kunstgeschichtlichen Laien für die steinerne Pflanzenwelt begeistern wird. Fazit: Alle an mittelalterlicher Sakralarchitektur Interessierten wird der opulent bebilderte Band „Die Pflanzenwelt der gotischen Kathedralen“ von Frank Richter eine (Augen-)Freude bereiten. Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Die Pflanzenwelt der gotischen Kathedralen Frank Richter Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte 168 24 × 30 cm, 352 Seiten, 1231 Farb- und 18 S/W-Abbildungen, Hardcover mit Schutzumschlag ISBN 978-3-7319-0853-1 Einführungspreis bis 31.12.2019: 99,00 Euro (D); 101,80 Euro (A); 114,00 CHF danach 128,00 Euro (D); 131,60 Euro (A); 147,20 CHF In der schier unüberschaubaren Fülle der Bildwerke der gotischen Kathedralen erfahren die steinernen Pflanzendarstellungen, die die Kapitelle der Säulen, Blendarkaden oder Portale schmücken, weit weniger Aufmerksamkeit als die oft überlebensgroßen Figuren. Erst auf den zweiten Blick erschließt sich eine Welt, die erstaunt und fasziniert. Die Kathedralbauer des 13. Jahrhunderts haben sich, nachdem die oftmals überbordenden Figurengruppen an den Kapitellen nicht mehr dem Geist der Zeit entsprachen, der Natur zugewandt. In dem Maße, wie an den Kathedralschulen die Natur entdeckt wurde, nicht zuletzt mit Hilfe der antiken Autoren, deren Schriften endlich übersetzt vorlagen, begannen die Steinmetzen einheimische Pflanzen darzustellen. Neben Pflanzen aus der Bibel spielten Marienpflanzen eine große Rolle und vor allem auch Pflanzen, die in der Heilkunde Anwendung fanden. Dass man giftigen Pflanzen eine das Böse abwehrende Symbolik zuschrieb, ist an nahezu allen gotischen Kirchen anzutreffen. Inwieweit die Pflanzen im ikonologischen Programm des Kirchenbaus eine Rolle spielen, ist noch immer nicht restlos erforscht. Diese Fragen kann und will dieses Buch nicht klären. Es soll ein Beitrag sein, dass mit der Identifizierung und Bestimmung der Pflanzen eine Grundlage für weitere Forschungen gegeben wird. Vielleicht stellen die steinernen Pflanzen in ihrer oft beeindruckenden Darstellung nicht mehr und nicht weniger einen Lobpreis Gottes dar. In diesem Buch wird untersucht, wann und wo die ersten naturalistischen Pflanzendarstellungen auftauchten, wie sie sich verbreiteten und wie sie nach wenigen Jahrzehnten wieder ausklangen. Ausführlich behandelt werden folgende Bauwerke: Die Kathedralen von Laon, Paris, Chartres, Reims, Noyon, Amiens, Toul und Metz, sowie die Liebfrauenkirche in Trier, die Elisabethkirche in Marburg, die Dome zu Mainz, Naumburg, Köln, Xanten, Magdeburg, Halberstadt, Paderborn, Meißen, Breslau und Freiberg sowie das Münster von Straßburg, Freiburg, Basel und Doberan. Darüber hinaus gibt es Einzelkapitel zu der Templerkirche in Hof Iben, der Marienkirche in Gelnhausen, der Zisterzienserkirchen in Pforta und Altenberg, der Nikolaikirche in Stralsund und der Marienkirche in Pirna. Inhaltsverzeichnis
Inhalt
Zum Geleit 13 Einführung 14 Zum Akanthus 15 Kapitellformen 16 Korinthisches Kapitell mit Umformung der Akanthusblätter 17 Romanisches Palmettenkapitell mit Umformung der Palmetten 18 Rankenkapitell 19 Rankenfries 19 Frühgotisches Knospenkapitell mit dem Aufkommen einzelner Blätter 22 Hochgotisches Blattkapitell 23 Einleitung 24 Gesellschaftliche Voraussetzungen 25 Mittelalterlicher Kirchenbau, Menschenbild und Baudekor 25 Die frühen Kathedralen und ihre Pflanzen 30 Vorbemerkung 31 Noyon, Kathedrale Notre-Dame 32 Laon, Kathedrale Notre-Dame 36 Paris, Kathedrale Notre-Dame 48 Soissons, Kathedrale Notre-Dame 56 Exkurs: Die Entdeckung der Natur 60 Von der antiken Philosophie zum Naturstudium 60 Der Laubhauer, ein Spezialist unter den Steinmetzen 62 Die Umsetzung der Pflanzen in Stein 64 Die architektonische Einbindung der Pflanzen 65 Klassische Kathedralen und ihre Pflanzen 67 Chartres, Kathedrale Notre-Dame 68 Reims, die ehemalige Krönungskathedrale Notre-Dame 126 Noyon, Fragmente am Westportal der Kathedrale Notre-Dame 182 Amiens, Kathedrale Notre-Dame 186 Die Ausbreitung der steinernen Pflanzen 194 Vorbemerkung 195 Lothringen 196 Toul, Kathedrale Saint-Étienne 197 Metz, Kathedrale Saint-Étienne 206 Deutschland 211 Trier, Liebfrauenkirche 212 Marburg, Elisabethkirche 218 Mainz, Hoher Dom St. Martin 225 Hof Iben, Templerkapelle 228 Gelnhausen, Marienkirche 232 Pflanzen aus der Naumburger Meisterwerkstatt und in der Zisterzienserkirche Pforta 236 Naumburg, Dom St. Peter und Paul 237 Pforta (Schulpforta), Zisterzienserkirche 244 Der Einfluss der Kölner Dombauhütte auf die Ausbreitung der Pflanzen 248 Köln, Dom (Ostchor) 249 Altenberg, Zisterzienserkirche (Altenberger Dom) 252 Xanten, Dom 256 Entfaltung des gotischen Bauens in Deutschland 260 Magdeburg, Dom 261 Halberstadt, Dom 279 Paderborn, Hoher Dom 280 Maßstabbildend: Die Straßburger Münsterbauhütte 284 Straßburg, Münster 285 Freiburg, Münster (Portalvorhalle) 288 Basel, Münster (Westportal) 298 Die Ausbreitung der Pflanzen ins Backsteingebiet und bis nach Schlesien – Der Ausklang der naturalistischen Pflanzendarstellung 302 Wrocław/Breslau, Dom (Polen) 303 Lwówek Śląski/Löwenberg, Stadtpfarrkirche (Polen) 306 Trzebnica/Trebnitz, Kapelle der heiligen Hedwig (Polen) 308 Stralsund, St. Nikolai 310 Doberan, Münster 312 Die Pflanzen verlieren ihre Individualität 322 Meißen, Dom 323 Ein Rückblick nach Frankreich: Auxerre, Kathedrale 334 Das Verschwinden der steinernen Pflanzen 336 Pirna, Marienkirche 337 Freiberg, Dom 340 Anmerkungen 344 Literatur 346 Glossar 347 Pflanzenregister 349 Übersicht der in der Gotik verwendeten Pflanzen 350 Dank 352 Bildnachweis 352 Weitere Titel aus der Reihe Studien der internationalen Architektur- und Kunstgeschichte |