Der „Neue Stuttgarter Kommentar – Altes Testament“ (NSK) hat es sich zu einer seiner Aufgaben gemacht, die Wirkungsgeschichte biblischer Texte in die auslegende Kommentierung mit einzubeziehen. Das geschieht nicht nur innerhalb jedes Kommentarbandes, sondern auch in eigenständigen Ergänzungsbänden, die sich mit der wirkungsgeschichtlichen Schriftauslegung beschäftigen. Die Wirkungsgeschichte wirft nämlich ein eigenes Licht zurück auf die Texte. Für das Buch Exodus ist das besonders naheliegend; denn der Exodus ist die Ur-Erfahrung Israels schlechthin und von daher auch die zentrale Mitte des Alten Testaments, - und eben z.B. nicht die Schöpfung, wie aber religionspädagogisch oft nahegelegt ... Die jüdische Auslegungstradition ist mithin gerade auch für die christliche Kommentierung bedeutsam. Und so stehen der eigentlichen Kommentierung des Buchs Exodus in der NSK-Reihe zwei wirkungsgeschichtliche Kommentare zur Seite: die jüdische und (in einem weiteren Band) die altkirchlich-patristische. Der hier anzuzeigende Band jüdischer Exodus-Auslegung führt exemplarisch rabbinische Deutung von Exodustraditionen vor.

Jens Walter, lehrerbibliothek.de

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