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Umschlagtext
Was ist Schülerinnen und Schülern der Berufsschule wirklich wichtig in ihrem Leben?
Antworten auf diese Frage sind den Lehrenden der Fächer Religion, Ethik und Politik nur begrenzt zugänglich. Von selbst, zumal im Unterricht, reden Jugendliche nur sehr verhalten über für sie wichtige 'Schlüsselperspektiven', die tiefer gehende Gespräche ermöglichen könnten – Gespräche über die religiösen Dimensionen, die ihrer Alltagsethik und ihren Werteprioriäten unerkannt innewohnen könnten. Die üblichen Umfragen unter Jugendlichen über die Verbreitung vorab definierter 'Religiosität' liefern dazu keine praxisnahen Einsichten. Demgegenüber vermag diese Befragung durch einen neuen methodisch-theoretischen Ansatz umfangreich und differenziert kommunikative Anschlussstellen für einen religiösen Diskurs zu identifizieren. Sie umfasst mehr als 8.000 konfessionsgebundene, konfessionslose und muslimische Schülerinnen und Schüler aller Gliederungen des Berufsschulsystems in Deutschland. Mit dieser Studie werden zugleich Umrisse dessen deutlich, was als verhaltensethische Spiegelungen der religiösen Dimension im Leben der gegenwärtigen Jungen Generation gelten kann. Rezension
Religionslehrer/innen sollen Schüler/innen in ihrem Alltagserleben abholen und kommunikative Anschlussstellen für einen religiösen Diskurs identifizieren. Aber wie soll das geschehen? Und welche Abschlussstellen gibt es? Dabei hilft diese mehr als 8.000 konfessionsgebundene, konfessionslose und muslimische Schülerinnen und Schüler befragende empirische Studie, die Aufschluß darüber gibt, wo und wie Religion im Alltagsleben von Berufsschüler/inne/n Orientierung gibt und von Bedeutung ist. Dazu wird abgehoben auf Alltagsethik, Gefühle gegenüber Religion, Zugehörigkeit zu Religion und die eigenen Glaubensüberzeugungen der Schüler/innen.
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort 7
Einleitung 11 Teil A: Alltagsethik, Moral, Religion und Kirche I: Mittelwerte-Vergleiche und Faktorenanalysen 23 I. Beschreibung der Stichprobe und Erstellung des Fragebogens 23 II. Vorschau: Die Ergebnisse von Teil A in Schlagzeilen 32 III. Alltagsethik und Moral: „Was soll gelten?" 35 III.1 Wie ein gutes Leben zu leben ist - Erziehungsmaximen für die eigenen Kinder 35 III.2 Worauf man sich verlassen können muss - Maximen gelingender Partnerschaftsbeziehungen 40 III.3 'Gewissen' - Kohäsionskraft-Ressource der privaten Lebenswelt, kein allgemein religiöser Imperativ 43 III.4 'Sünde' - eine wichtige Kategorie im Kosmos gelingender privater Beziehungsnetze 47 IV. Elementarzustände des Lebens: „Was fühle ich!" 53 IV.1 Meine Gefühle nach durchlebten Konflikten 53 IV.2 Was ich verspüre, wenn ich das Wort „Gemeinschaft" höre 57 IV.3 Meine Ängste - Worüber ich bereit bin, mir Sorgen zu machen 62 IV.4 „Gottes Segen" - Was fühle ich, wenn ich das höre? 66 IV.5 Gefühle beim Hören des Wortes „religiös" 71 IV.6 Gefühle beim Hören des Wortes „Kirche/Moschee" 75 V. Zur Ordnung der 'Welt': „Was glaube ich?" 82 V.1 Wer und was lenken meinen Lebensverlauf? 82 V.2 Der 'Sinn meines Lebens' - gibt es den und was trägt ihn? 88 V.3 Was passiert nach meinem Tod mit mir?94 V.4 'Schöpfung' oder 'Zufallsprodukt' - Wie ist die Welt entstanden? 101 VI. Wo fühle ich mich zugehörig? 106 Teil B: Alltagsethik, Moral, Religion und Kirche II: Die Befragungsergebnisse im Spiegel einer Schülertypologie und deren Verortung im 'Wertefeld' 111 VII. Zur Konstruktion des Wertefeldes und seine demographischen Charakteristika 111 VII.1 Die Konstruktion des Wertefeldes 111 VII.2 Die Anwendung des Feldes zur Analyse von 'Meinungsgegenständen' und zur Bildung einer Schülertypologie 115 VII.3 Zu demographischen Charakteristika des Wertefeldes 118 VIII. Der ethische Bereich: „Was soll gelten?' 128 VIII.1 Was in einer Beziehung wichtig ist 128 VIII.2 Welche „Spielregeln" in der Gesellschaft wichtig sind 131 VIII.3 Wo 'Gewissen' eine Rolle spielt 135 VIII.4 Was 'Sünde' bedeutet 138 IX. Der emotionale Bereich: „Wie und was fühle ich?" 147 IX.1 Gefühle nach Konflikten mit Eltern oder Freunden 147 IX.2 Die emotionale Bedeutung von „Gemeinschaft" 150 IX.3 Gefühle beim Hören des Wortes „Gottes Segen" 153 IX.4 Gefühle beim Hören des Wortes „religiös" 155 IX.5 Gefühle beim Hören des Wortes „Kirche/Moschee" 159 IX.6 Lebensbereiche, die Besorgnis und Ängste auslösen 162 X. Der weltanschaulich-theologische Bereich: „Was glaube ich?" 168 X.1 Wer oder was bestimmt meinen Lebenslauf? 168 X.2 Was trägt den Sinn meines Lebens? 172 X.3 Was passiert nach meinem Tod mit mir? 175 X.4 Wie ist die Welt entstanden? 180 X.5 Einstellungen zu kirchlich dogmatisierten Glaubens-Formulierungen 183 XI. Zusammenfassung: Der Zusammenhang von Werthaltung und Weltdeutung bei Jugendlichen und Jungen Erwachsenen im Spektrum der Wertefeld-Analysen - eine Typologie der Tendenzen 186 Abschlussbetrachtungen: Religion, Religiosität und religiöse Semantik - oder die Frage: „Wann und wie ist man 'religiös'"? 191 Literatur 205 Die Mitarbeiter dieser Veröffentlichung 217 |