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Umschlagtext
Die Geburt Jesu durch die Jungfrau Maria ist eine dogmatische Grundfeste der christlichen Kirchen. Zwar ist diese Feste, besonders in protestantischen Kreisen, längst aufgeweicht. Aber ohne sie läßt sich der Glaube an Jesus als dem Sohn Gottes -und damit das gesamte christliche Glaubensgebäude - nicht aufrechterhalten.
In Jungfrauengeburt? untersucht der bedeutende Bibelforscher Gerd Lüdemann alle Hinweise in den Schriften der ältesten Kirche und in den konkurrierenden jüdischen Quellen. Er erhellt die Aussageabsichten der biblischen Quellen und behandelt die Frage, was im Zusammenhang mit der Geburt jesu geschah. Das Bild von der Geburt der zentralen Person des christlichen Glaubens wird durch Lüdemanns Arbeit scharf korrigiert. Eine aufrichtige Diskussion der theologischen Zusammenhänge und ihrer gesellschaftlichen Auswirkungen ist ohne seine Arbeit nicht denkbar. Rezension
Der Göttinger evangelische Neutestamentler Gerd Lüdemann, dem die kirchliche Lehrerlaubnis entzogen wurde, hat in seinen Schriften immer wieder den Umgang der Kirche mit der Bibel kritisiert, fragwürdige Interpretationen aufgedeckt und engstirniges Denken hinterfragt, so auch in diesem neuen Buch zum Thema Jungfrauengeburt. Der jetzige Religionswissenschaftler und historisch-kritische Christentums-Kritiker belegt, dass die Jungfrauengeburt ein theologisches Konstrukt ist. Gerd Lüdemann untersucht die geschichtliche Realität hinter dem Jungfrauenmythos. Der Religionspädagogik tut derlei radikal-exegetische Arbeit im Sinne des kritischen Historismus des 19. Jhdts durchaus gut -, scheint sie doch in jüngster Zeit einigermaßen unkritisch geworden zu sein, exegetisch nicht mehr wirklich kritisch, dogmatisch nicht selten unreflektiert und immer mehr auf die pure Empirie fixiert ...
Thomas Bernhard für lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Nach christlichem Glaubensbekenntnis ist Jesus der Sohn Gottes und wurde von der Jungfrau Maria zur Welt gebracht. Gerd Lüdemann untersucht die geschichtliche Realität hinter dem Jungfrauenmythos. Gerd Lüdemann, Jahrgang 1946, ist Professor für Geschichte und Literatur des frühen Christentums an der Universität Göttingen. Er leitet die Abteilung "Frühchristliche Studien" am Institut für Spezialforschungen sowie das Archiv "Religionsgeschichtliche Schule" der Theologischen Fakultät Göttingen. Ihm wurde als ausgewiesenem Neutestamentler die Bezeichnung seines Lehrstuhls als Lehrstuhl für Neues Testament vom Präsidenten der Universität Göttingen als Folge der Beanstandung seiner Lehre durch die Konföderation evangelischer Kirchen in Niedersachsen verboten, weil er sich in seinen Veröffentlichungen und in seiner wissenschaftlichen Arbeit kritisch mit Fragen des evangelischen Bekenntnisses auseinandergesetzt hat und die Ergebnisse seiner Forschungsarbeit den evangelischen Kirchen in Niedersachsen und der Leitung der Universität Göttingen nicht genehm sind. Die Geburt Jesu durch die Jungfrau Maria ist eine dogmatische Grundfeste der christlichen Kirchen. Zwar ist diese Feste, besonders in protestantischen Kreisen, längst aufgeweicht. Aber ohne die Annahme einer unbefleckten Empfängnis lässt sich der Glaube an Jesus als dem Sohn Gottes nicht aufrechterhalten. In »Jungfrauengeburt« untersucht der bedeutende Bibelforscher Gerd Lüdemann alle Hinweise in den Schriften der ältesten Kirche und in den konkurrierenden jüdischen Quellen. Er erhellt die Aussageabsichten der biblischen Quellen und behandelt die Frage, was im Zusammenhang mit der Geburt Jesu geschah. Das Bild von der Geburt der zentralen Person des christlichen Glaubens wird durch Lüdemanns Arbeit scharf korrigiert. Eine aufrichtige Diskussion der theologischen Zusammenhänge und ihrer gesellschaftlichen Auswirkungen ist ohne seine Arbeit nicht denkbar. Inhaltsverzeichnis
Vorwort 9
KAPITEL 1: Maria in Dogmatik und Frömmigkeit Einleitung 10 Protestantischer Wirrwarr 10 Die Macht der Liturgie und die Konsequenzen 13 Die ökumenische Lage 16 Zum weiteren Vorgehen 17 Maria bei Martin Luther und in den lutherischen Bekenntnisschriften 17 Martin Luther 17 Lutherische Bekenntnisschriften 18 Maria in der römisch-katholischen Lehre 20 Göttliche Mutterschaft 20 Immerwährende Jungfräulichkeit 22 Unbefleckte Empfängnis 23 Aufnahme in den Himmel 25 Maria in der römisch-katholischen Frömmigkeit 26 Die Marienerscheinungen vor Elisabeth von Schönau 26 Die Marienerscheinungen vor Anna Katharina Emmerich 28 Der subjektive Charakter von Marienerscheinungen 31 Berühmte Marienerscheinungen in neuerer Zeit 31 Theologische Begründung der Marienerscheinungen 31 Empirische Gründe für Marienerscheinungen 32 Gründe für die kirchliche Anerkennung von Marienerscheinungen 33 Ertrag 34 Maria in der protestantischen Dogmatik und in Stellungnahmen aus der evangelischen Kirche 34 Vorbemerkung 34 Das Thema »Maria« bei Karl Barth 35 Andere protestantische Stellungnahmen zur Jungfrauengeburt 39 Ein neuerer protestantischer Beitrag zum Thema »Maria« 41 Zum weiteren Vorgehen 43 KAPITEL 2: Maria im Neuen Testament und in anderen frühchristlichen Quellen Überblick. Zur Vorgehensweise 44 Paulus 46 Gal 4,4: Die Geburt des Gottessohnes aus einer Frau 46 Röm 1,3-4: Die fleischliche Abstammung und die Einsetzung des Gottessohnes 48 Markusevangelium 49 Mk 3,20-21.31-35: Jesu wahre Familie 49 Mk 6,1-6a: Die Ablehnung Jesu, des Sohnes der Maria, in seiner Vaterstadt 52 Matthäusevangelium 61 Mt 1,1-17: Der Stammbaum Jesu 61 Mt 1,18-25: Die Ankündigung der Geburt Jesu 67 Mt 2,1-23: Die Magier aus dem Osten und der Kindermord des Herodes 81 Mt 12,46-50 Die wahren Verwandten Jesu 88 Mt 13,54-58: Die Ablehnung Jesu in seiner Vaterstadt 89 Lukanisches Doppelwerk 91 Allgemeines zur Komposition von Lk 1,5-2,52 91 Lk 1,5-25: Die Ankündigung der Geburt Johannes des Täufers 91 Lk 1,57-66: Die Geburt Johannes des Täufers 96 Lk 1,67-80: Der Lobgesang des Zacharias (»Benedictus«) 99 Lk 1,26-38: Die Ankündigung der Geburt Jesu 101 Lk 1,39-45: Der Besuch der Maria bei Elisabet 103 Lk 1,46-56: Der Lobgesang der Maria (»Magnificat«) 104 Lk2,1-21: Die Geburt Jesu und seine Beschneidung 108 Lk 2,22-40: Die Darstellung Jesu im Tempel. Symeon und Hanna 113 Lk 2,41-52: Der zwölfjährige Jesus im Tempel 115 Lk 3,23-38: Der Stammbaum Jesu 118 Lk 4,16-30: Die Predigt Jesu in Nazareth 122 Lk 8,19-21: Die wahren Verwandten Jesu 125 Lk 11,27-28: Eine Seligpreisung der Mutter Jesu 125 Apg 1,14: Maria in der Urgemeinde 126 Johannesevangelium 127 Joh 1,12-13: Der Ursprung der Kinder Gottes 127 Joh 1,45: Jesus, der Sohn des Joseph (I) 128 Joh 2,1-12: Das Weinwunder auf der Hochzeit in Kana 129 Joh 6,42: Jesus, der Sohn des Joseph (II) 131 Joh 19,25-27: Der Lieblingsjünger und die Mutter Jesu unter dem Kreuz 132 Thomasevangelium 133 ThEv 105: Jesus - Sohn einer Hure? 133 Protevangelium des Jakobus 134 Protev 19,3-20,4: Der Beweis für die Jungfräulichkeit der Maria 134 Zur Traditionsgeschichte. Der historische Verlauf 136 Schaubild 138 KAPITEL 3: Kritische Synthese Zum Vorgehen 139 Eine Klarstellung 139 Die zwei Wurzeln der Jungfrauengeburt 140 Maria - zur Stummheit verdammt 140 Das Waffenarsenal der Christologie 140 Befreiungstheologie und Herrschaft Christi 141 Funktionalisierung Marias in einem Beispiel aus der Befreiungstheologie 142 Maria in der feministischen Theologie 144 Die anthropologische Ebene der Marienerscheinungen 145 Der historisch sperrige Aspekt von Maria und ihrem Sohn Jesus 146 Beigabe Wider die Mariendogmen 148 Literatur 151 Autorenregister 157 |