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Umschlagtext
"Der Krieg begann am Feiertag", "Massaker
auf dem Balkan", "Tote und Verletzte nach den Freitagsgebeten" ",Buddha fällt in Afghanistan" - so und ähnlich lauten fast täglich in den Medien die Schlagzeilen für Berichte über die größten Tragödien unserer Zeit. Wie ist es möglich, daß in der Geschichte Totgeglaubtes die Weit unserer Tage so heftig erschüttert? Was die Vergangenheit betrifft, so herrscht allgemein die weitverbreitete Meinung vor, daß sich Glaubenskriege alleine auf das Christentum reduzieren lassen. Die Autoren zeigen in ihrem Gang durch die Geschichte, daß außer den Kreuzzügen mit christlichen Feldzeichen alle großen Weltreligionen von Glaubenskriegen, Heiligen Kriegen mit schweren blutigen Auseinandersetzungen betroffen sind. Beispielhaft stehen daher in ihrer Betrachtung die Kreuzzüge des christlichen Abendlandes, die Heiligen Kriege des Islam, die Religionskriege des 16. und beginnenden 17. Jahrhunderts und schließlich die religiösen Gegensätze in den kriegerischen Auseinandersetzungen unserer Zeit. Die Autoren packen viele heiße Eisen an und wollen Antworten geben auf übergreifende Fragen, wie zum Beispiel nach dem Verhältnis von Theologie und Krieg, auf die Duchdringung von religiösen Motiven einerseits und politischen, sozialen und wirtschaftlichen andererseits. Kennzeichnende Merkmale von Glaubenskriegen wie Fanatismus, Inhumanität, Pervertierung von religiösen Ideen und Glaubenswahrheiten sind in besonderer Weise hervorgehoben, um besser zu verstehen, was an sich unverständlich ist, um zu begreifen, was unbegreiflich ist: Kriege um des Glaubens willen. Heinz-Jürgen Förg, geboren 1963, studierte Theologie und Philosophie in Mainz und Freiburg im Breisgau und absolvierte eine journalistische Ausbildung. 1991 Priesterweihe. Hermann Scharnagl, geboren 1939, Studium der Germanistik, Geschichte und Politikwissenschaft. Vor seiner jetzigen Tätigkeit als Berater und Buchproduzent hatte er leitenden Funktionen u.a. bei DVA und Herder inne. Verlagsinfo
Orientierungshilfe in schwieriger Zeit Perspektiven für neuen Humanismus in einer Kultur des Friedens
Wie ist es möglich, dass in der Geschichte Totgeglaubtes die Welt unserer Tage so heftig erschüttert? Drohen neue Religionskriege? Was hat es mit "heiligem Krieg", dem so genannten "Dschihad" auf sich? Müssen Nicht-Muslime den Islam fürchten? Mit welchen Gegenmaßnahmen und Projekten kann die Spirale von Gewalt und Vergeltung gestoppt werden? Die Autoren geben Antworten auf diese und viele andere Fragen, leisten Orientierungshilfe in schwieriger Zeit, fordern die Überwindung des Kreuzzugsdankens und plädieren anhand konkreter Beispiele für neuen Humanismus in einer Kultur des Friedens. Im Gang durch die Geschichte greifen sie grundsätzliche Aspekte heraus, analysieren die Wurzeln sowie die aktuellen Erscheinungsformen "heiliger Kriege" bis hin zum apokalyptischen Nihilismus der Selbstmordattentäter. Authentische Aussagen von Zeitzeugen helfen dem Leser darüber hinaus, sich ein eigenes Urteil zu bilden, und machen deutlich, dass von keiner Religion Gefahr ausgeht, sondern von denen - das gilt für die Vergangenheit wie Gegenwart -, die sie für ihre Zwecke missbrauchen und instrumentalisieren. Dies heben die Autoren im Kapitel "Pervertierung von Glaubensinhalten in Konflikten und Kriegen unserer Zeit" in besonderer Weise hervor und machen abschließend in einem Gegenentwurf zu Huntingtons "Kampf der Kulturen" Mut für eine weltweite Kultur des Friedens. Zwecke missbrauchen und instrumentalisieren. Dies heben die Autoren im Kapitel "Pervertierung von Glaubensinhalten in Konflikten und Kriegen unserer Zeit" in besonderer Weise hervor und machen abschließend in einem Gegenentwurf zu Huntingtons "Kampf der Kulturen" Mut für eine weltweite Kultur des Friedens. Inhaltsverzeichnis
Einführung 7
Krieg, Religion und Frieden 7 Glaubenskriege im Alten Orient und im antiken Israel 16 Das Märchen vom antiken Israel als Wiege des"heiligen Krieges" 16 Religion und Krieg im alten Ägypten 17 Religion und Krieg im alten Mesopotamien 19 Religion und Krieg im Spiegel des Alten Testaments 21 Religiöses und Sakrales in den Kriegen der mediterranen Antike 23 Die Götter als Gegenstand des Kults 24 Religiöses und Sakrales der Kriege - Zusammenfassung 27 Glaubenskriege im-Zeichen des Buddhismus? 31 Christentum und Buddhismus 31 Einführung des Buddhismus nicht ohne Widerstand 32 Brutales Vorgehen und Positionskämpfe 34 Kriege zur Verteidigung der buddhistischen Lehre 36 Instrumentalisierung buddhistischer Spiritualität für kriegerische Haltungen 37 Zusammenfassung 38 "Heiliger Krieg" und "heiliger Kampf" im Islam 42 Religion - Ursache für "heiligen Krieg"? 42 Kampfverordnungen des Islam gegen Nicht-Muslime? 43 Das Christus-Bild im Koran 48 Repräsentanten eines verständigungsfreundlichen Islam 52 Kreuzzug als "heiliger Krieg" und "heiliger Kampf" im Christentum 59 Vorbemerkungen 59 Die Anfänge des Kriegermartyriums 62 Das Konzil von Clermont und der Aufruf zum Kreuzzug 65 Religiosität im mittelalterlichen Europa 67 Die Wirkung der Wanderprediger 69 Die Kreuzzüge 70 Die konfessionellen Glaubenskriege der frühen Neuzeit in Europa 91 Aufbruch in die Neuzeit 91 "Ein feste Burg ist unser Gott..." 93 Das Pulverfass - die Verflechtung von Konfessionskonflikt und Staatsbildung 94 Innerstaatliche Religionskonflikte 97 Die zwischenstaatlichen Glaubenskriege 100 Glaubenskriege als Motor für die Entstehung des Staatensystems in Europa 101 Zusammenfassung 105 Pervertierung von Glaubensinhalten in Konflikten und Kriegen unserer Zeit 107 Ursachen und Früchte des Zorns 107 Der religiöse Fundamentalismus an der Macht 108 Zusammenfassung 118 Frieden und Krieg im Spiegel der Theologie und Kirchengeschichte 119 Die frühe Christenheit 121 Die Konstantinische Wende 123 Augustinus 124 Fortführung antiker Friedensideen, darunter Varros "logisticus de pace" 124 Konzeption des "bellum iustum" nach dem Anschauungen Ciceros 125 Augustinus' kirchenprägende Haltung gegenüber Ketzern 126 Der "Investiturstreit" und große Umbruch in der Kirchengeschichte 128 Der geistige Wandel in der Stellung der Kirche zu Krieg und Kriegerberuf 130 Der Gottesfrieden - Treuga Dei - als Widerspruch zur Entstehung des Kreuzzugsgedankens 131 Frieden und Krieg bei Thomas von Aquin 132 Luthers rigorose Ablehnung des Glaubenskrieges 135 Theologie von Krieg und Frieden von der beginnenden Neuzeit bis in unsere Zeit 136 Überwindung des Kreuzzugsdenkens - Plädoyer für politische Lösungen 139 Kultur des Friedens 141 Pflichten und Aufgaben der Weltreligionen heute 141 Frieden durch Toleranz und Dialogfähigkeit 146 Wie aus Feinden Nachbarn werden - ermutigende Beispiele 148 Anhang 155 Quellen- und Literaturverzeichnis 155 Register 157 |