Vorwort 15

Zur Einführung 17

Wolfgang W. Müller
Systematische Betrachtungen zur Frage des Gewaltpotenzials von Religion 29

1. Zwei geistesgeschichtliche Ansätze 30
1.1. Karen Amstrong 30
1.2. Philippe Buc 32
Exkurs: Das Martyrium 34
2. Lösungsansatz I: Die spekulative Variante 36
3. Lösungsansatz II: Die kulturelle Variante 41
4. Fazit 44
Anmerkungen 45

Heiner Bielefeldt
Kein unabänderliches Schicksal: Gewalt im Namen der Religion 49

1. Überwindung apologetischer Reflexe 49
2. Das Problem essentialistischer Gewaltzuschreibungen 52
3. Überwindung von Essentialismen durch interne und externe Religionskritik 56
4. Zur Relevanz politischer Faktoren 61
5. Aufklärung und Vertrauen 66
Anmerkungen 69

Samuel M. Behloul
Gewalt im Namen des Islam – ein (Miss-)Brauch des Islam? 72

1. Das (un)friedliche Wesen von Religion(en) 74
2. Islam im Kontext religiöser Gewaltlegitimierung 75
3. Das Konfliktpotenzial des Islam 77
3.1. Konfliktivität nach innen und nach außen 77
3.2. Die Einbettung des Dschihad in den Kontext der Entstehung des Islam 79
3.3. Sich bemühen auf dem Wege Gottes – Verteidigung, Glaubensbeweis oder Pflicht? 80
3.4. Konfliktivität nach außen 82
4. Gewalt im Namen des Islam – ein (Miss-)brauch des Islam? 84
Anmerkungen 86

Martin Mark
Die Ahndung des Bundesbruchs mit äußerster Härte. König Zidkijas Abfall und die Zerstörung Jerusalems 88

1. Die theologische Kategorie des Bundes 88
2. Das Vertragswesen des neuassyrischen und des neubabylonischen Großreichs 89
3. Die erste Eroberung Jerusalems 90
3.1. Die judäischen Könige Joschija, Joahas und Jojakim 90
3.2. Jojakims Bundesbruch 91
3.3. Belagerung und Eroberung 91
3.4. Plünderung und Deportation 92
4. Die zweite Eroberung Jerusalems 95
4.1. Die Einsetzung Zidkijas 95
4.2. Zidkijas Bundesbruch 96
4.3. Die zweite Eroberung Jerusalems 97
4.3.1. Belagerung und Eindringen 97
4.3.2. Zidkijas Fluchtversuch 98
4.3.3. Zidkijas Bestrafung 98
4.4. Weitere Strafmaßnahmen 99
4.4.1. Zerstörung des Tempels und der Stadt 99
4.4.2. Zerstörung und Plünderung des Tempelinventars 99
4.4.3. Deportation nach Babel 100
4.4.4. Hinrichtung hochgestellter Persönlichkeiten 100
5. Einsetzung Gedaljas zum judäischen Verwaltungschef 101
6. Das Sakrileg des Bundesbruchs 102
7. Fazit: Drakonische Strafen als Reaktion auf Untreue 103
Anmerkungen 105

Robert Vorholt
Geist und Wahrheit. Skizze zu einer johanneischen Position des Ausgleichs 110

1. Einleitung 110
2. Kritische Revision 113
3. Position des Ausgleichs 116
4. Das Gespräch am Jakobsbrunnen (Joh 4,1–42) 117
5. Überwindung von Streit 120
Anmerkungen 122

Birgit Jeggle-Merz
Die sogenannten Fluchpsalmen im Gottesdienst der Kirche 124

1. Problemanzeige 124
2. Zu den Hintergründen der Streichung 126
3. Die sogenannten Fluchpsalmen – Beispiele 128
4. Zur Hermeneutik der Fluchpsalmen 131
4.1. Gewalt in der Bibel – ein Ärgernis? 132
4.2. Die sogenannten Fluchpsalmen als Ausdruck eines rachsüchtigen Gottes? 133
4.3. Die Bibel als gewaltfreie Zone? 134
4.4. Verkürzung des christlichen Gottesbildes auf den Aspekt der Liebe? 135
5. Gewalt und neuzeitliche Gesellschaft 137
6. Fluchpsalmen im Gebet der Kirche 139
6.1. Absage an liturgische Texte mit Gewaltthematik nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil 139
6.2. Psalmen als Gebet oder als Impuls zum Gebet 140
6.3. Fluchpsalmen als solidarisches Gebet 141
Anmerkungen 143

Giusep Nay
Staat und Religionsgemeinschaften. Anforderungen der Zeit und der Religionsfreiheit 151

1. Einleitung151
2. Staat und Religionsgemeinschaften in der Schweiz 152
2.1. Anforderungen der Zeit 152
2.1.1. Trotz kantonaler Zuständigkeit in den Grundzügen gleiche Ordnung 152
2.1.2. Institutionelle Trennung 152
2.1.3. Anforderungen angesichts zunehmender religiöser Pluralität 153
2.2. Anforderungen der Religionsfreiheit 154
2.2.1. Unterstützung der Religionsgemeinschaften im Interesse des freiheitlichen demokratischen Staates trotz Neutralitätsgebot des Staates 154
2.2.2. Selbstbestimmungsrecht und Autonomie der Religionsgemeinschaften 155
3. Die öffentlich-rechtliche Anerkennung 156
3.1. Zweistufige Anerkennung 158
3.1.1. Einfache oder kleine Anerkennung 158
3.1.2. Qualifizierte oder große Anerkennung 159
3.2. Fazit 161
4. Anerkennung weiterer, namentlich auch islamischer Religionsgemeinschaften 161
4.1. Gebot der Rechtsgleichheit 161
4.2. Rechtsanspruch auf Anerkennung 162
4.3. Politische Vorteile 163
Anmerkungen 164

Adrian Loretan
Wahrheit und Freiheit im Verhältnis von Staat und Religion. Von der Wahrheit mit Herrschaftsgewalt
(Staatsreligion) zur Freiheit mit Weltanschaulichkeitspluralismus (Liberaler Rechtsstaat) 166

1. Gewalt und Religion – eine Einleitung 166
2. Die Aufklärung 168
3. Säkulare Terrorherrschaft 170
4. Die vorkonziliare lehramtliche Position 171
5. Das Zweite Vatikanische Konzil 172
6. Die Rechtstradition der Kirche 173
7. Die moderne Rechtsbegründung 174
8. Die personale Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils 175
9. Freiheit setzt Recht voraus 176
10. Westliche Rechtsstandards oder «the rule of law» 177
11. Ausblick: «Menschenwürde» in Christentum und Islam 179
Anmerkungen 181

Verena Lenzen
«Die Tortur» (Jean Améry). Auseinandersetzung mit Gewalt und Folter in der nationalsozialistischen
Verfolgung 188
Anmerkungen 199

Stephanie Klein
Fortwirkende Stukturen von Gewalt in der Kirche. Erkenntnisse aus der Forschung zur Gewalt gegen Heimkinder 203

1. Sexuelle Gewalt in der katholischen Kirche in der öffentlichen Kritik 204
2. Dimensionen von Gewalt – Erkenntnisse aus der Gewaltforschung 206
3. Phänomene der Gewalt und ihre Analyse am Beispiel der Gewalt gegen Heimkinder 212
3.1. Gewalt in den Heimen 212
3.2. Deklassierung, Exklusion und das Schweigen der Kinder 213
3.3. Machtkartelle und Allianzen 216
3.4. Die gesellschaftliche Botschaft von Gewalt 220
4. Friedensförderndes Handeln – ein Ausblick 222
Anmerkungen 223

Monika Jakobs
Feministische Theologie revisited. Gewalt gegen Frauen als Thema von Theologie
im 21. Jahrhundert 226

1. Feministische Theologie im 20. Jahrhundert 228
1.1. Gewalt als Thema feministischer Theologie 228
1.2. Hermeneutische Modelle für den Umgang mit «schwierigen» Texten 230
1.2.1. Das antijudaistische Deutemodell 230
1.2.2. Das kulturell-historische Deutemodell 230
1.2.3. Hermeneutik der Glaubensgemeinschaft (Elisabeth Schüssler-Fiorenza) 231
1.3. Sind Frauen das friedliche Geschlecht? Die Diskussion um die Bedeutung des Kreuzes 232
2. Heutige Herausforderung der feministischen Perspektive 234
2.1. Gender und Intersektionalität als Analyseinstrumente differenzierter Lebenswelten 234
2.2. Postkoloniale feministische Theologie 236
2.3. Religiöse Pluralität: Frauenfeindlich sind immer die anderen 238
3. Ist der feministische Standpunkt in der Theologie überholt? 241

Literaturverzeichnis 243
Anmerkungen 246
Herausgeber und Autoren 247