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Umschlagtext
Eine Fülle neuer Einsichten, ungewohnter Aspekte und bedenkenswerter Erwägungen bietet dieser Band für alle, die sich mit der Frage nach dem historischen Jesus und der Wirkungsgeschichte Jesu auseinandersetzen. Mit Hilfe einer »konsequenten Philologie« und der genauen Erklärung des jüdischen Hintergrundes der Botschaft Jesu zeigt Flusser, wie bestimmte Jesusworte ursprünglich zu verstehen sind und wie sie schließlich tradiert und - gelegentlich mißverstanden - neu interpretiert wurden. Flusser sucht nachzuweisen, daß antijüdische, wirkungsgeschichtlich zum Teil verhängnisvolle Traditionen innerhalb der Jesusüberlieferung erst im griechischsprachigen Bereich entstanden sind und keinen Anhalt an Jesus selbst haben, der als toratreuer Jude in Israel wirkte.
Rezension
Diese Interpretation und Einordnung des "historischen Jesus" aus jüdischer Perspektive, die ihn als toratreuen Juden versteht, bietet interessante Einsichten und konfrontiert die neutestamentliche Theologie mit ungewohnter Wahrnehmung. Der Sammelband zu verschiedenen Aspekten vor allem der synoptischen Tradition, zur Redaktion der Evangelisten, aber auch zum Johannesevangelium wird durch Stellenregister gut erschlossen. - Für Jesus-Kurse der Religionspädagogik eine erhellende Hintergrundinformation.
Thomas Bernhard für lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
1 Bemerkungen eines Juden zur christlichen Theologie des Judentums 1 2 Die Tora in der Bergpredigt 21 3 Die Auslegung der Bibel im Neuen Testament 32 4 Die literarischen Beziehungen zwischen den synoptischen Evangelien 40 5 Der Schluß des Matthäusevangeliums in einer neuen judenchristlichen Quelle .. 68 6 Zwei Beispiele antijüdischer Redaktion bei Matthäus 78 7 »Ich bin mitten unter ihnen« 97 8 Mögen Sie etwa lieber neuen Wein? 108 9 Eine judenchristliche Quelle des Johannesevangeliums ...115 10 Jesu Prozeß und Tod 130 11 Zur Frage nach der ursprünglichen Bedeutung des Pilatuswortes »Ecce Homo« 164 12 Jesus und seine Wächter 176 13 »Sie wissen nicht, was sie tun« 179 14 Der Gekreuzigte und die Juden 197 15 Hillels Selbstverständnis und Jesus 210 16 Der Bericht des Josephus über Jesus 216 17 »Sanctus« und »Gloria« 226 18 Jüdische Wurzeln des liturgischen Trishagion 245 Verzeichnis der Erstveröffentlichungen 253 Register 255 |