Gehört die Zeit nur mir? Existiert eine Zeit des Anderen? Wodurch unterscheidet sich diese von der eigenen Zeit? Ist das Verhältnis zwischen der Eigenzeit und der Zeit des Anderen durch Polarität gekennzeichnet? Stehlen wir den nächsten Generationen die Zukunft? Bestimmt Andersheit unsere Zeitmodi? Wer kann uns Zeit schenken? Sind Zeiterfahrungen grundsätzlich ambivalent? Ist Zeitlichkeit ein Existenzial des Daseins?
Tiefsinnige Antworten auf diese philosophischen und ethischen Fragen findet man in dem neuen Buch von Emil Angehrn (*1946) „Die Zeit des Anderen. Geteilte Erinnerung, gestohlene Zukunft, geschenkte Zeit“, erschienen im Felix Meiner Verlag. Zu den bekanntesten Buchpublikationen des emeritierten Philosophie-Professors der Universität Basel zählen „Geschichtsphilosophie“(1991, 2. Aufl. 2012), „Interpretation und Dekonstruktion“(2003), „Sinn und Nicht-Sinn“(2010), „Die Herausforderung des Negativen“(2012), „Sein Leben schreiben“(2017) und „Vom Anfang und Ende“(2020).
Mit seinem jüngsten Essay leistet Angehrn einen wichtigen Beitrag zur Phänomenologie des Zeiterlebens. Dabei bezieht er sich u.a. auf philosophische Einsichten von Theodor W. Adorno, Jacques Derrida, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Emmanuel Lévinas, Paul Ricœur und Michael Theunissen. Angehrns differenzierte Ausführungen zu den Themen „Zeitlichkeit der Existenz“, „Vergangenheit und Zukunft“, „Vergangenheit, Zukunft und Andersheit“ demonstrieren zudem die Fruchtbarkeit seines phänomenologisch-hermeneutischen Zugangs, den er in seinen anderen Schriften ausführlich theoretisch elaboriert hat. Lehrkräften der Fächer Philosophie und Ethik bietet sein aktuelles Buch in gut verständlicher Form philosophische Erkenntnisse, um in ihrem Unterricht mit Schüler:innen fundiert über anthropologische und ontologische Fragen der Zeitlichkeit zu reflektieren.
Fazit: Emil Angehrns neues Werk „Die Zeit des Anderen“ erschließt sehr gut existenzielle Fragen einer Philosophie der Zeitlichkeit, denen sich kein Mensch entziehen kann.

Dr. Marcel Remme, für lehrerbibliothek.de

Die Zeit gehört einem nicht nur selbst, sondern ihre Qualität und Gestalt hängen auch von der Umgebung und vom Handeln anderer ab. »Ihr habt uns unsere Zukunft gestohlen« lautet etwa der Protest der Klimajugend. Inwiefern die Zeit nur unzulänglich begriffen wird, wenn nicht auch die Zeit des Anderen miteinbezogen wird, untersucht Emil Angehrn in seinem luziden Essay.
Angehrn geht es in seinem Buch darum, das Rätsel und den Sinn der eigentümlichen, nicht selbstverständlichen Figur der Zeit des Anderen aufzuhellen. Dafür sucht er drei unterschiedliche Verhältnisbestimmungen sowohl für sich wie in ihrer wechselseitigen Verflechtung aufzuklären: zum einen das Verhältnis zwischen der Zeit des Selbst und der Zeit des Anderen, zum anderen die Polarität zwischen positiven und negativen Formen und Wertungen des Zeiterlebens und schließlich die interne Differenzierung der Zeit nach den Dimensionen des Vergangenen, des Gegenwärtigen und des Zukünftigen. Die Überlagerung dieser drei Raster resultiert in einem komplexen Geflecht, in dem die Zeitlichkeit der Existenz unter vielfältigen Aspekten hervortritt. Absicht und Herausforderung seiner Untersuchung ist eine Verständigung über das Wesen und die existentielle Bedeutung der Zeit im menschlichen Leben.
Wenn von »gestohlener Zukunft«, »geschenkter Zeit« oder »Verstrickung in eine Familienvergangenheit« die Rede ist, wird deutlich, dass sich die Polarität zwischen der eigenen Zeit und der Zeit des Anderen und die affektive Ambivalenz im Erleben der – aufbauenden und zerstörenden, rettenden und bedrohenden – Zeit in vielfältiger Weise überlagern.

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