Seit wann meine besondere Sympathie den Schweinen gilt, weiß ich nicht so ganz genau; es muß schon sehr lange her sein: Die kleinen Ferkel, die erst ein paar Tage alt waren, haben mir schon seit Kindertagen Freude gemacht, mehr jedenfalls als die ausgewachsenen Schweine, die in ungleich geringerem Maß mein Interesse und erst recht nicht meine Zuneigung fanden. Aber ich kann mich ganz gut erinnern, mit welcher Zustimmung ich vor vielen Jahren ein Buch gelesen haben, in dem laute Klage darüber geführt wurde, daß man die Schweine ausgerechnet als Schweine bezeichnet; das sei die eigentliche Schweinerei! Und gerechterweise wird man zugeben müssen: Das stimmt! Was haben die armen Schweine bloß demjenigen getan, der sie gedankenlos als Schweine tituliert. Ich hatte jedenfalls Gelegenheit nachzuprüfen, wie Schweine auf den ernstgemeinten Tadel Du Schwein! reagieren; in meinem Pfarrgarten tummelten sich jahrelang zwei vietnamesische Hängebauchschweine, Jonas und Jolanthe. Zweifellos gab es dann und wann Anlaß, mit den beiden ein ernstes Wort zu reden, etwa wenn sie ihr Schweinegehege so zugrunde gerichtet hatten, daß man schon von einer echten Sauerei sprechen konnte. Nun hatte ich das Glück, wenigstens über den Zaun Kontakt mit den überaus scheuen Tieren aufnehmen zu können, und so fand ich es angemessen, einem der beiden vorwurfsvoll das Wort Du Schwein! laut und vernehmlich und durchaus als Vorwurf entgegenzurufen. Seltsamerweise reagierten beide sehr gelassen darauf. Ja, ich hatte den Eindruck, daß sie das Wort Du Schwein! keineswegs als Tadel, nicht einmal als Vorwurf verstanden, sondern eher zustimmend die Tatsache zur Kenntnis nahmen, daß sie eben Schweine waren, und davon eher geehrt als peinlich berührt waren. Sagte ich aber zu einem von ihnen Du Mensch!, wandten sie sich mit Grausen, ja mit einem deutlichen Ausdruck von Ekel ab; nein, Mensch sein will kein Schwein! Das ist offenbar eine Beleidigung für Schweine. Und so habe ich es von an allein schon aus Freundschaft und Sympathie, natürlich unterlassen, Jonas und Jolanthe mit dem Wort Du Mensch! zu kränken. Seitdem aber läßt mich die Schweinerei der Schweine nicht mehr los. Stimmt es eigentlich, daß Schweine in Wirklichkeit den Menschen sehr ähnlich sind? Wie kommt es dazu, daß sie das Wappentier der Westfalen sind, wozu schon der päpstliche Gesandte beim Westfälischen Frieden 1648 in Münster dichterisch seine Gedanken zu Papier brachte? Und was bewegt eigentlich einige Großreligionen, das Schwein als unrein zu bezeichnen und mit einem religiösen Tabu zu belegen? Was hat es mit den vielen Redensarten, die das Schwein betreffen, auf sich? Und das Glücksschwein? Ist es die einzige Schweinerasse, die der Sympathie aller Menschen sicher sein kann? Sind Sie, liebe Leserin, lieber Leser, auf den Geschmack gekommen, nicht etwa das Schwein genüßlich zu verzehren, sondern ihm endlich Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, lesen Sie weiter; vielleicht geht es Ihnen so wie mir, daß Sie nämlich so sehr Freundschaft mit den Schweinen schließen, daß Ihnen ein Kotelett nicht mehr besonders gut schmeckt. (Ulrich Zurkuhlen)