Einführung 11

Teil I
TäterInnen, Verfolgte, Ermordete, Überlebende (Opfer), Menschen im Widerstand, ZuschauerInnen

Kapitel 1
NS-TäterInnen und NS-Taten – Zur Annäherung an einen Begriff für hochkomplexe Wirklichkeiten 20

1.1 Fragen zur Definition 20
1.2 Vier Zugänge zum Begriff der TäterInnen: die handlungsorientierte, soziologische, psychologische und familiendynamische Perspektive 21
1.2.1 Die Perspektive des (un)sozialen Handelns 23
1.2.2 Die historisch-soziologisch-phänomenologische Perspektive von Raul Hilberg 25
1.2.3 Die psychologische Perspektive 32
1.2.4 Familiendynamisch-transgenerationale Fragen: Drei Generationen in den Familien der TäterInnen 55

Kapitel 2
Die Verfolgten, Ermordeten und Überlebenden 62

2.1 Einleitung und Überblick 62
2.2 Die aus rassistisch-biologistischen Vorurteilen verfolgten Menschen 69
2.2.1 Die europäische Judenheit aus der historisch-soziologisch-phänomenologischen Perspektive von Raul Hilberg 69
2.2.2 Sinti und Roma 84
2.3 Die Unangepassten und dem Normalitätsdiktat entgegenstehenden Menschen 92
2.3.1 Einleitung: Die NS-Idee der Volksgemeinschaft und ihrer „Aufartung“ 92
2.3.2 Wohnungslose, Bettler, Landfahrer, Prostituierte, Menschen mit Alkoholproblemen, Arbeitslose,
Multiproblemfamilien und viele mehr 98
2.3.3 Männer mit homosexueller Orientierung 103
2.3.4 Die Unangepassten: Ein Beispiel 106
2.3.5 Die Opfer von Zwangssterilisation und Euthanasie als Zeugen sozialer Unterschiedlichkeit 107

Kapitel 3
Menschen im Widerstand 127

3.1 Widerstand in Deutschland 127
3.1.1 Die „Frauen von der Rosenstraße“ (der „Widerstand des Herzens“) 130
3.1.2 Die „Rote Kapelle“ (der politische Widerstand) 131
3.1.3 Die Zeugen Jehovas: Widerstand aus religiöser Überzeugung 136
3.1.4 Kriegsdienstverweigerer und Deserteure 143
3.2 Widerstand im besetzten Europa 145
3.2.1 Der jüdische Widerstand in Krakau 147
3.2.2 Der organisierte Widerstand im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau und der Aufstand des jüdischen „Sonderkommandos“ 152
3.3 Eine psychologische Skizze zum Widerstand 159

Kapitel 4
ZuschauerInnen 161

4.1 ZuschauerInnen aus der Sicht von Raul Hilberg 162
4.1.1 „Nationen in Adolf Hitlers Europa“ 162
4.1.2 „Helfer, Gewinner und Schaulustige“ 164
4.1.3 „Boten“ 166
4.1.4 „Die jüdischen Retter“ 168
4.1.5 „Die Alliierten“ 169
4.1.6 „Neutrale Länder“ 170
4.1.7 „Die Kirchen“ 171
4.2 Psychologische Perspektiven 173
4.2.1 Die Gleichgültigkeit 173
4.2.2 Die Schaulust 174
4.2.3 Die stellvertretende Erfahrung durch die Identifikation mit dem Aggressor 175

Teil II
Gedenkstätten und Bildungsarbeit am historischen Ort: Kontexte, Konzepte, Perspektiven

Kapitel 5
Auseinandersetzungen mit dem „Dritten Reich“ in Deutschland nach 1945: Die „Vorgeschichte“ der Gedenkstätten 178

5.1 Die „zweite Schuld“ und die „Unfähigkeit zu trauern“ 178
5.2 Die „Wiedergutmachung“ – Ausdruck der Ambivalenz in der Auseinandersetzung mit dem „Dritte Reich“ und seinen Folgen 180
5.3 Formen einer verantwortungsbereiten Auseinandersetzung mit der deutschen Schuld 188
5.3.1 Meilensteine dieses Prozesses und Menschen, die ihn voranbrachten 188
5.3.2 Erinnerung und Gedenkstätten in der DDR 193
5.3.3 Erinnerung und Gedenkstätten in der BRD 194
5.4 Erinnerungskultur, Historisierung und die politisch-historische Bildung in Gedenkstätten 209
5.4.1 Kommunikatives, kollektives und kulturelles Gedächtnis 209
5.4.2 Kommunikation zwischen den Generationen 213
5.4.3 Zeit, intergenerationale Kommunikation, Historisierung und Multiperspektivität 215

Kapitel 6
„Erziehung nach Auschwitz“ – ein von Theodor W. Adorno geprägter Begriff als Ausgangspunkt der Bildungsarbeit in Gedenkstätten 223

Kapitel 7
Bildungsarbeit in Gedenkstätten im Anschluss an Adornos „Erziehung nach Auschwitz“ 231

7.1 Erinnern, Gedenken und mehrdimensionales Lernen – Leitlinien für die Ermöglichung von Bildungsprozessen in Gedenkstätten 231
7.1.1 Muss erinnert werden? 231
7.1.2 Gedenken, aber wie? 235
7.1.3 Mehrdimensionales Lernen: Lernen mit Kopf, Herz und Hand 238
7.2 Historische, politische und personale Bildung in Gedenkstätten 240
7.2.1 Gedenkstätten 240
7.2.2 Bildungsprozesse in Gedenkstätten 242
7.2.3 BesucherInnen 245
7.2.4 Themen aktueller und zukünftiger Bildungsprozesse in Gedenkstätten 247

Kapitel 8
Bildungsarbeit in Gedenkstätten im Anschluss an Adornos „Erziehung nach Auschwitz“: Methoden und Konzepte für die Praxis 273

8.1 Das Setting der Bildungsarbeit – ein Überblick 273
8.2 Konzepte und Methoden 275
8.2.1 Konzepte und Methoden für die Gruppenarbeit 275
8.2.2 Aktionsmethoden für die Gruppenpädagogik und ihre theoretische Begründung 279
8.2.3 Auf den historischen Ort bezogene Methoden der Bildungsarbeit 280

Teil III
Bildungsarbeit am historischen Ort Auschwitz-Birkenau

Kapitel 9
Auschwitz als Konzentrations- und Vernichtungslager 296

9.1 Die Entwicklung des Systems der Konzentrationslager 296
9.2 Zur Geschichte das Lagers Auschwitz 301
9.2.1 Eine Skizze der Geschichte des KL Auschwitz 301
9.2.2 Auschwitz: Eine Chronologie 327

Kapitel 10
Bildungsarbeit in der Gedenkstätte Auschwitz-Birkenau: Beispiele für das Lernen mit Kopf, Herz und Hand 343

10.1 Das Projekt „Erziehung nach Auschwitz“ an der Hochschule Esslingen 343
10.1.1 Die TeilnehmerInnen 344
10.1.2 Selbstorganisiertes Lernen als Wechselspiel von Freiheit und Eigeninitiative, vorgegebenen Regeln und Information 347
10.1.3 Die Zeit- und Programmstruktur des Projekts 348
10.2 Methoden des eigenständigen Lernens 351
10.2.1 Selbstentdeckendes Lernen: Ein selbstgeleiteter Rundgang zu den für den Häftlingsalltag und die Organisation des Terrors zentralen Orten des Lagers 351
10.2.2 Lernen als Wissenserwerb: Die bürokratische Organisation des Lagers und ihr Spiegel in den Dokumenten des Archivs 410
10.2.3 Lernen durch Erinnern, Gedenken und emotionale Präsenz: Das ZeitzeugInnengespräch 428
10.2.4 Selbstorganisiertes, emotionales und selbstreflexives Lernen: Projektarbeit 432
10.2.5 Lernen mit Kopf, Herz und Hand: Erhaltungsarbeit auf dem alten jüdischen Friedhof von Oświęcim 440
10.2.6 Entdeckendes Lernen: Die Begegnung mit der Stadt Oświęcim 443

Epilog
Zweifel und Hoffnung 446

Literatur 448