Vorwort


1 Diskussionsbedarf und Begründungsnot

1.1 Besser keine Kontroverse?


Den Anfängen wehren - aber wie?
Grundlagen begründen?
Unaufhaltsame Thematisierung

1.2 Ethische

Argumentation
Grenzen und Chancen
Ziele und Wege
Praktische Konsequenzen praktischer Philosophie

1.3

Eindeutige Tendenz auf zweideutigem Hintergrund

1.4 Aspekte des Themas
Die Terminologie der gutgemeinten

Tötung
Ein gängiges Argument für Euthanasie
Stationen einer Entgegnung


2 "Deine Sprache verrät dich"



2 .1 Entstellte Kommunikation
Im »Interesse des Patienten«
Für »selbst-verantwortete Menschlichkeit«


Muß denn Töten Sünde sein?

2.2 An der Frage vorbei
Unlautere Argumente
Frauen - moralisch im Nachteil?



2.3 Verräterisches Schweigen und gezieltes Unwissen
Mit schlechtem Gewissen gebilligt
Nicht sehen, nicht hören,

nicht reden
Warum Gefühlsreaktionen relevant sind

2.4 Was die verräterische Sprache eigentlich verrät




3 Nicht vor dem Tod für tot erklären:
Gespräch mit Ursula Lehr über Altem und Sterben

3.1 Wenn

es ernst wird: die Perspektive der Betroffenen

3.2 Woher das Interesse an Euthanasie?
Einstellungswandel und

Sinnverlust?
Vereinsamung durch Auflösung der Familie? .
Leiden an der Medizin?

3.3 Gesellschaftlicher Druck

und politische Spielräume

3.4 Was Alte und Sterbende brauchen
Abhängig und selbständig zugleich
Anliegen der

Hospizbewegung
Innere Voraussetzungen

3.5 Diskussion ohne Information?


4 Wert des Lebens und Würde

des Sterbens

4.1 Euthanasie-Motive
Gründe, Euthanasie zu erbitten
Gründe, Euthanasie zu praktizieren



4.2 Wohltat oder Wunscherfüllung?
Was Wünsche wirklich wiegen
Wohltätige Tötung - nicht nur auf

Verlangen
Das Autonomie-Argument
Bitten als Gründe?

4.3 Erfreuliches und Unerfreuliches bilanzieren? .
Was

bewertet wird
Ungewißheit

4.4 Das Leben bewerten?
»Gesamtwert«
Würde oder Gebrauchswert?
Unbedingter Wert



4.5 Wert des Lebens und Euthanasie-Begründung

4.6 Gemeinnützige Tötung
Von der altruistischen Euthanasie

...
... zur »sozialen Indikation« .

4.7 In Würde sterben


5 Aktive, indirekte und passive

»Sterbehilfe«:
Unterschätzte Unterschiede

5.1 Prinzipien der Verantwortlichkeit
Für alles verantwortlich?


Konsequenzen des Utilitarismus
Die Ethik begrenzter Verantwortung

5.2 Töten und Sterben-Lassen
Relevante

Asymmetrien
Bewirken und Beabsichtigen
Behandlungspflicht als Handlungspflicht

5.3 Freiwillig, aber

unbeabsichtigt
Zweierlei Wirkung?
Wie unterscheiden?
Warum unterscheiden?
Wonach entscheiden?
Der in Kauf

genommene Tod

5.4 »Passive Sterbehilfe« -ja oder nein?
Ärztliche Aufgaben
Sterben lassen
Probleme der

Praxis
Grenzen der Behandlungspflicht
Sterben dürfen

6 Leben, Sterben, Selbstbestimmung:
kollidierende

Ansprüche?

6.1 Rechte
Wozu Gerechtigkeit?
Moralisches und gesetzliches Recht

6.2 Recht auf

Leben

Ein Recht, überhaupt zu existieren?
Ein Recht, nicht getötet zu werden
Vermeidung von

Gemütsbelastungen?
Sicherung von Interessen?
Wunsch, Interesse und Recht auf Leben
Partielle Rechte und Lebensrecht


Was Ausnahmen zeigen

6.3 Dennoch zum Töten berechtigt?
Verzicht auf Ausübung des Lebensrechts?
Unerlaubte

Erlaubnis

6.4 Autonomie und Recht auf Leben im Konflikt?
Selbstbestimmung
Ein Recht zu sterben?
Autonomie -

oder Autorität?
Patienten-Testamente
Im Zweifel für die Selbstbestimmung?
Konflikte und der Vorrang des

Lebensrechts


7 Personen, Menschen, Lebewesen und das Recht auf Leben

7.1 Das Ungeborene - kein

Mensch?
Was zum Menschsein gehört .
Vormenschliche Entwicklung zum Menschen?

7.2 »Mensch, aber nicht

Person«
Die Frage nach dem eigentümlich Menschlichen
Gegen »Speziesismus«: die Alternative Auffassung

7.3

Personsein und Lebensrecht auf Zeit
Kein Recht für Nicht-Personen
Grundrecht auf schwankendem Grund
Warum keine

Menschenmoral?
Zur »Rationalität« der Alternativen Auffassung

7.4 Personsein als Lebensform
Besonderheiten des

Person-Begriffs
Eine Spezies von Personen
Personsein und das Recht auf Leben


8 »Wenn der Selbstmord

erlaubt ist, dann ist alles erlaubt«

8.1 Ergebnisse, Konsequenzen und offene Fragen

8.2 Wem Töten schadet



8.3 Selbsttötung und gutes Leben
Das besondere Problem .
Ein besonderes Argument
Die »Aufgabe Leben« als

Quelle von Sinn

8.4 Grenzen
Religiöse Einstellung?
Zulässig oder verzeihlich?
Humanität