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Umschlagtext
Tief unten in den Kellern der Kirchengeschichte, verborgen selbst für die meisten Historiker, liegen jahrhundertealte Traditionen begraben, von denen die Kirche heute nichts mehr wissen will. Hubert Wolf steigt mit archäologischem Spürsinn hinab in diese Krypta. Er entdeckt dort Frauen mit bischöflicher Vollmacht, Laien, die Sünden vergeben, eine Kirche der Armen – und andere Traditionen, die heute wieder aktuell werden könnten. Die katholische Kirche setzt auf die lange und unabänderliche Tradition ihrer heute gültigen Einrichtungen und Regeln. Grundlegende Reformen gelten als Sakrileg. Höchste Zeit für einen frischen Blick auf die Geschichte: Päpste waren einmal in Gremien eingebunden, die sie kontrollierten, Frauen konnten Sünden vergeben, Laien hatten etwas zu sagen, Bischöfe wurden gewählt. Die katholische Kirche war lange ein breiter Strom mit vielen Nebenarmen – den der römische Zentralismus im 19. Jahrhundert kanalisierte. Dazu wurden Traditionen erfunden, an die bis heute selbst Historiker glauben. Hubert Wolf enthüllt an zehn Beispielen Vergessenes und Verdrängtes – und gewinnt daraus Reformideen für die Kirche von morgen.
Hubert Wolf ist Professor für Kirchengeschichte an der Universität Münster. Er wurde u. a. mit dem Leibnizpreis der DFG, dem Communicator-Preis und dem Gutenberg-Preis ausgezeichnet und war Fellow am Historischen Kolleg in München. Bei C.H.Beck ist von ihm zuletzt der Bestseller Die Nonnen von Sant’Ambrogio (4. Aufl. 2013) erschienen. Rezension
Das Kryptische ist das Verborgene, das Geheime, das Unterirdische ... und so wendet sich dieses Buch in kirchenkritischer Absicht bewußt den "unterdrückten Traditionen der Kirchengeschichte" (Untertitel) zu. Dabei steht eindeutig die römisch-katholische Kirche im Zentrum der Kritik; in 10 Kapiteln geht es wesentlich um das Bischofsamt, die Laien, die Frauenordination, den Papst, die Kardinäle und die Domkapitel, - kritisiert aus der Perspektive einer Kirche der Armen in der Tradition des Franz von Assisi (vgl. Kap. 10). Aus der Kirchengeschichte heraus betont der Autor: Päpste waren einmal in Gremien eingebunden, die sie kontrollierten, Frauen konnten Sünden vergeben, Laien hatten etwas zu sagen, Bischöfe wurden gewählt. Das eröffnet Reformperspektiven für eine Kirche von heute und von morgen!
Thomas Bernhard, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Pressestimmen: „[Hubert Wolf sucht] – gut lesbar – Prozesse und Strukturen transparent zu machen, die es in der Geschichte der lateinischen Kirchen einmal gab und die vielleicht als gegenwärtige Reformimpulse genutzt werden können.“ Friedrich Wilhelm Graf, Neue Zürcher Zeitung, Februar 2015 „Hubert Wolf steigt in seinem Buch ‚Krypta‘ tief in die Geschichte der Kirche hinab und hat dabei Vergessenes und Überraschendes ausgegraben.“ Recklinghäuser Zeitung, Februar 2015 „Der Kirchenhistoriker hat mit seinem Blick zurück die von Papst Franziskus forcierte Reformdebatte um einen wertvollen Blick bereichert.“ Elisabeth Zoll, Südwest Presse, Februar 2015 „Hubert Wolf nutzt die Geschichte der Kirche zum Plädoyer für Reformen.“ Der Neue Tag, Februar 2015 „Hubert Wolf gibt liberalen Kräften Argumente an die Hand, um das ewige „Das war schon immer so“ der Bestandswahrer und Bedenkenträger zu entkräften.“ Lucas Wiegelmann, Die Welt, Januar 2015 „Aktueller könnte dieses Buch kaum sein.“ Urs Rauber, Neue Zürcher Zeitung, Januar 2015 „Eine bessere, schönere Metapher als die Krypta hätte der Autor nicht finden können. Die Potentiale der Kirche schlummern [...] unter dem Altar. Wie ein prächtiger Schatz.“ Rudolf Neumaier, Süddeutsche Zeitung, Januar 2015 „Der renommierte katholische Kirchenhistoriker Hubert Wolf zeigt in einem neuen Buch: Die Reformer sind die wahren Traditionalisten.“ Bernward Loheide, Deutsche Presse-Agentur, Januar 2015 Inhaltsverzeichnis
Zur Einleitung
«Wir alle sind abgewichen» Päpstliche Schuldbekenntnisse einst und jetzt 9 Reform als Wesensmerkmal der Kirche 15 In der Krypta der Kirchengeschichte 21 1. Der Bischof Von allen gewählt «Der Papst ernennt die Bischöfe frei» 29 Wie wird man Bischof ? Ein Durchgang durch die Geschichte 34 Was ist ein guter Bischof ? «Nur einmal verheiratet» 42 2. Bischöfinnen Frauen mit Vollmacht Mächtige Äbtissinnen 45 Äbtissinnenweihe und Bischofsweihe 49 Bischöfe und Kardinäle ohne Weihe 54 Kardinalinnen: Seit dem Zweiten Vatikanum undenkbar? 57 3. Das Domkapitel Kontrollorgan und Senat des Bischofs Der Bischof als absoluter Monarch 61 Ausgerechnet Limburg: Ein kollegiales Gegenmodell 66 Unterdrückung der kollegialen Leitung 72 4. Der Papst Kollege und nicht gegen Fehler gefeit «Die höchste, volle, unmittelbare und universale ordentliche Gewalt» 75 Das Konstanzer Konzil: Oberhoheit des Konzils über den Papst 79 Das Erste Vatikanum: Unfehlbarkeit und Primat des Papstes 88 Die Ausblendung der konziliaren Option 91 5. Die Kardinäle Gegengewicht zur päpstlichen Macht Die Williamson-Affäre: Ein Papst der einsamen Entscheidungen 93 Kleine Geschichte der Kardinäle 96 Ein vatikanischer Sicherheitsrat 102 Die Entmachtung der Kardinäle im zwanzigsten Jahrhundert 105 Optionen gegen den autokratischen Führungsstil 112 6. Mönche und Nonnen Höchste Autorität durch radikale Nachfolge Der heilige Martin: Vollmacht ohne Weihe 115 «Göttliche Kraft» durch Askese 117 Die Erfindung der Privatbeichte in Irland 120 Amt statt Nachfolge? 126 7. Die Gemeinden Primat der kleineren Einheit Subsidiarität: Ein Konzept der katholischen Soziallehre 129 Die Kirche: Zentralistisch oder doch lieber subsidiär? 133 Das Zweite Vatikanum und die Rolle der Laien 138 Weltkirche gegen Ortskirche? Theologische Debatten 140 «Der Hirt muss den Geruch seiner Herde annehmen» 142 8. Die Laien Keine unmündigen Schafe Gleichheit in der Theorie, Unterordnung in der Praxis 145 Eigenkirchen: Die Herrschaft der Laien 146 Vereine: Mündige Laien und der Geist der Revolution 151 Die Stunde der Laien 156 9. Das Konzil von Trient Pluraler Katholizismus Das erfundene Konzil 159 Mythos I: Das Tridentinische Seminar 163 Mythos II: Das tridentinische Bischofsideal 166 Trientische Weite oder tridentinische Enge? 170 Mythos III: Die tridentinische Messe 172 In der Tradition von Trient: Das Zweite Vatikanum 175 10. Franz von Assisi Option einer Kirche der Armen Ein Papst mit Namen Franziskus 177 Von der Kirche der Armen zur reichen Papstkirche 179 Der Ketzer und der Heilige: Brüder im Geiste 183 Eine charismatische Gemeinschaft wird verkirchlicht 189 Sprengkraft einer Utopie 193 Zum Schluss «Die Wahrheit, die aus der Geschichte kommt» Gefährliche Erinnerung 199 Das Dogma besiegt die Geschichte 202 Historische Verantwortung 204 Anmerkungen 209 Zum Weiterlesen 218 |