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Umschlagtext
Die Bibel kennt vier Evangelien. Es gab aber in der Frühzeit des Christentums eine Vielzahl von anderen Evangelien. Diese sonderte die Kirche aus und verbot ihren Gebrauch in den Gemeinden. Dieses Buch sammelt die wichtigsten dieser verbotenen Evangelien, legt sie in einer modernen Übersetzung vor und erzählt ein spannendes Stück Urchristentum: Warum wurden "gewisse Evangelien" in den Rang des Gotteswortes erhoben, andere Evangelien aber für den kirchlichen Gebrauch verboten? Diese neu übersetzten Schriften werfen ein faszinierendes Licht auf die Gestalt Jesu und sein Umfeld.
KATHARINA CEMING, ist habilitierte Philosophin und Theologin und beschäftigt sich intensiv mit Weisheitslehren und Mystik. JÜRGEN WERLITZ, ist habilitierter Theologe und arbeitet am Lehrstuhl für Alttestamentliche Exegese an den Universitäten Augsburg und Regensburg. Rezension
Mit den Apokryphen Schriften der Bibel ist es so eine Sache; auf der einen Seite werden die Apokryphen, vor allem die Evangelien, nicht selten höchst reißerisch oder esoterisch vermarktet, so, als seien sie der neueste Schrei und die jüngste Entdeckung, von der Kirche über Jahrtausende willentlich verborgen gehalten. Auf der anderen Seite sind Theologie und mehr noch die Religionspädagogik ungeheuer kanonsfixiert. Dabei ist wissenschaftlich gesehen die Kanonsgrenze längst überwunden. Wissenschaftlich betrachtet spielt z.B. in der neuen Debatte um den historischen Jesus das Thomasevangelium eine nicht geringe Rolle. - Dieses Buch bringt eine Auswahl apokrypher Evangelien, führt in sie ein und zielt eher auf eine breitere Leserschaft als auf den eng wissenschaftlichen Bereich, für den es andere Ausgaben mit kritischem Apparat gibt. Überzeugend ist jetzt insbesondere der reduzierte Preis.
Jens Walter, lehrerbibliothek.de Inhaltsverzeichnis
TEIL A
1. Einleitung 7 Der Fund von Nag Hammadi 7 2. Die kanonischen Evangelien 11 Begriffserläuterung 11 Entstehung der kanonischen Evangelien 13 Die Spruchquelle 15 Die Synoptiker und Johannes 17 Markus 17 Matthäus 19 Lukas 22 Johannes 24 3. Geschichte der Kanonisierung 29 Gründe für die Kanonisierung 29 Zur Abwehr marcionitischer, montanistischer und gnostischer Interpretationen der Tradition durch die Großkirche 31 Marcionismus 31 Montanismus 33 Gnosis 34 Die Bezeichnung der neutestamentlichen Schriften im frühen Christentum 38 Die Kanonbildung in den ersten drei Jahrhunderten 39 Kriterien für die Kanonisierung 44 Der Kanon des Alten Testaments im Judentum und Christentum 47 4. Die Apokryphen 51 Begriffserläuterung und Entwicklung 51 Die literarischen Gattungen der Apokryphen 53 Die Quellen apokryphen Schriftgutes 54 Die Geschichte der Apokryphenforschung 56 Verschiedene Arten apokrypher Evangelien 57 Motive für die Entstehung der Apokryphen 59 5. Weiterentwicklung apokrypher Zeugnisse 63 Zur Wirkungsgeschichte apokrypher Literatur 63 TEIL B Das Protevangelium des Jakobus 67 Das Kindheitsevangelium des Thomas 93 Das Ebjonitenevangelium 109 Der Papyrus Egerton 2 114 Das Geheime Markusevangelium 118 Das Thomasevangelium (koptisch) 122 Das Petrusevangelium 151 Das Nikodemusevangelium 162 Literaturhinweise 203 |