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Umschlagtext
Wie macht man Philosophie aus Aprikosencocktails? Für Sartre kein Problem: Er machte Philosophie aus einem Schwindelgefühl, aus Voyeurismus, Scham, Sadismus, Revolution, Musik und Sex. Sarah Bakewell erzählt mit wunderbarer Leichtigkeit, wie der Existenzialismus zum Lebensgefühl einer Generation wurde, die sich nach radikaler Freiheit und authentischer Existenz sehnte.
Paris 1932, im Café Bec-de-Gaz sagt Raymond Aron zu seinem Freund Sartre: "Siehst du, mon petit camarade, wenn du Phänomenologe bist, kannst du über diesen Cocktail sprechen, und das ist dann Philosophie!" Der einfache Satz war die Geburtsstunde einer neuen Bewegung, die sich in Jazz-Clubs und Cafés verbreitete. Sie inspirierte Musiker und Schriftsteller, erregte Abscheu im Bürgertum und befruchtete Feminismus, Antikolonialismus und 68er-Revolte. Sarah Bakewell erzählt in diesem Buch erstmals die Geschichte der Existenzialisten. Im Mittelpunkt stehen die Antipoden Heidegger und Sartre, der eine in seiner Hütte im Schwarzwald dem Sein nachsinnend, der andere in Pariser Cafés wie besessen schreibend. Aber es geht auch um Edmund Husserl und Maurice Merleau-Ponty, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Iris Murdoch und viele andere. Am Ende sterben die Protagonisten und verlassen das Café. Doch Sarah Bakewells meisterhafte Kollektivbiographie lässt sie wieder lebendig werden und uns teilhaben an ihren Gesprächen über das Sein, die Freiheit und Aprikosencocktails. Santé! Rezension
Der Existenzialismus hat wirkungsgeschichtlich durchaus mehr Beachtung als Lebensstil und Lebensgefühl erfahren denn als philosophische Lehrmeinung. Die Autorin erzählt in diesem Buch erstmals die Geschichte der Existenzialisten und zeigt auf vergnügliche, unterhaltsame und gleichwohl tiefgründige Weise, wie der Existenzialismus zum Lebensgefühl einer Generation im Kontext von Feminismus, Antikolonialismus und 68er-Revolte wurde, die sich nach radikaler Freiheit und authentischer Existenz sehnte. Dabei werden u.a. Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty, Simone de Beauvoir, Albert Camus und Karl Jaspers berücksichtigt. Nach Sartre geht die Existenz der Essenz voraus: Der Mensch ist in die Welt geworfen und muss sich, seine Natur, seine Essenz, sein Wesen selbst definieren. Der Mensch erschafft sich erst durch sein Handeln.
Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de Verlagsinfo
Sarah Bakewell lebt als Schriftstellerin in London, wo sie Creative Writing an der City University lehrt und für den National Trust seltene Bücher katalogisiert. "Impressively lucid". Edward Mendelson, New York Times, 17. April 2016 "Ihr Buch schlägt Schneisen durch ein philosophisches Dickicht, in dem sich die meisten, auf sich alleine gestellt, verlaufen würden." Julian Baggini, Financial Times "Spannend und vergnüglich ... angenehm und unterhaltsam." Philip Hensher, The Spectator "Dies ist, Sie werden es erraten haben, kein 08/15-Buch über Philosophie, im Gegenteil: Es ist skurril, witzig, klar und leidenschaftlich." Craig Brown, Daily Mail "Unterhaltsam und maßgeblich." Roger Lewis, The Times "Sie schreibt gut, mit leichter Feder und einem sehr angelsächsischen Humor und bietet faszinierende Einsichten." Andrew Hussey, The Guardian "Ein Werk voller tiefer Einsicht und Sympathie, das uns daran erinnert, wie spannend diese Denker sein können. Ein Page-Turner." Lorin Stein, The Paris Review "Ein unverbrauchter, erfrischender Blick auf vielseitige Geister und einen einzigartigen Schauplatz." Kirkus Review Inhaltsverzeichnis
Erstes Kapitel:
Monsieur, wie schrecklich, Existenzialismus! 13 in dem drei Freunde Aprikosencocktails trinken, einige Leute bis spät nachts über Freiheit diskutieren und noch mehr ihr Leben ändern. Außerdem fragen wir, was Existenzialismus ist. Zweites Kapitel: Zu den Sachen selbst 51 in dem wir die Phänomenologen kennenlernen Drittes Kapitel: Der Zauberer von Meßkirch 67 in dem Martin Heidegger auftritt und das Sein uns in Verlegenheit bringt Viertes Kapitel: Das «Man», der Ruf 91 in dem Sartre Albträume hat und Heidegger zu denken versucht, Karl Jaspers bestürzt ist und Husserl zu Heroismus aufruft Fünftes Kapitel: Blühende Mandelbäume abweiden 119 in dem Jean-Paul Sartre einen Baum beschreibt, Simone de Beauvoir Ideen zum Leben erweckt und wir Maurice Merleau-Ponty und der Bourgeoisie begegnen Sechstes Kapitel: Ich möchte nicht, dass man mich zwingt, meine Manuskripte zu fressen 143 in dem es zu einer Krise kommt, zu zwei heroischen Rettungsaktionen und zu einem neuen Krieg Siebtes Kapitel: Okkupation und Befreiung 161 in dem der Krieg weitergeht, wir Albert Camus kennenlernen, Sartre die Freiheit entdeckt, Frankreich befreit wird, die Philosophen sich engagieren und alle nach Amerika wollen Achtes Kapitel: Verwüstung 203 in dem Heidegger eine Kehrtwende vollzieht, viele sich von ihm abwenden und es zu unangenehmen Begegnungen kommt Neuntes Kapitel: Studien nach dem Leben 237 in dem der Existenzialismus auf leibhaftige Menschen angewandt wird Zehntes Kapitel: Der tanzende Philosoph 259 ein Kapitel, das Merleau-Ponty ganz für sich allein hat Elftes Kapitel: Croisés comme ça 275 in dem die Existenzialisten um die Zukunft streiten Zwöftes Kapitel: Mit den Augen der Benachteiligten 307 in dem wir Revolutionären und Außenseitern begegnen und Leuten, die nach Authentizität streben Dreizehntes Kapitel: Wer einmal von der Phänomenologie gekostet hat 337 in dem wir von einigen unserer Protagonisten Abschied nehmen müssen Vierzehntes Kapitel: Eine unauslotbare Strahlkraft 357 in dem wir über die Strahlkraft nachdenken Die Mitwirkenden 371 Dank 377 Anmerkungen 379 Bildnachweis 432 Literatur 433 Personenregister 444 |