Wie kaum etwas anderes aus der Bibel haben Apokalyptische Gedanken- und Bildwelten eine enorme Wirkungsgeschichte im Abendland entfaltet (man denke nur an die sog. Apokalyptischen Reiter Albrecht Dürers) und sind vielfältig auch in den kulturellen Gegenwartssphären von Literatur und Film präsent ist. Apokalyptisches ist aktuell und hat nach wie vor Konjunktur; Apokalyptik ist ein Thema unserer Lebenswelt: Die Angst, das Leben könnte in einer globalen Katastrophe enden, treibt viele um. Die Möglichkeiten der Selbstvernichtung des Menschen sind in der Moderne enorm gestiegen, die Ängste aber sind alt. Es gibt in der Bibel und ihrem Umfeld in Judentum und Christentum eine ganze Literaturgattung, die diese Thematik bearbeitet, dort aber stets Hoffnung vermittelt hat ("neuer Himmel, neue Erde"). Die „halbierte Apokalyptik“ der Gegenwart, die nur die Katastrophe sieht, ist nicht das letzte Wort: Seit jeher gehört zum apokalyptischen Denken ein Rettungswissen. Kaum eine andere biblische Literatur-Gattung ist wirkungsgeschichtlich so breit und umfassend rezipiert worden wie die biblisch-apokalyptischen Texte, allen voran die Offenbarung des Johannes: In Literatur, Musik, bildender Kunst und Film begegnen bis heute ungebrochen vielfältige apokalyptische Motive. Freilich: Heute dominiert die sog. coupierte Apokalyptik, die abgeschnittene Apokalyptik, die nur noch die Untergangsbilder kennt, ohne die dahinter liegende Hoffnung, auf die die Apokalyptik eigentlich als Trostliteratur abzielt, noch zu kennen und zu beschreiben: der neue Himmel, die neue Erde, das neue Jerusalem, wie es exemplarisch in Apc 21 beschrieben ist. Apokalyptik - das steht heute gleich mit Weltuntergang: Apocalypse now, Weltuntergangsfilme, Inferno ... Dieses Verständnis von Apokalyptik ist ein komplett säkularisiertes und hat sich gänzlich vom biblischen Denken entfernt.

Oliver Neumann, lehrerbibliothek.de

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